Kebunku Sayang

What is Cartisol

2012-01-12T16:21:00.001+08:00

Sumber : Cartisol Wikipedia

Cortisol (hydrocortisone) is a steroid hormone, more specifically a glucocorticoid, produced by the adrenal gland.[1] It is released in response to stress and a low level of blood glucocorticoids. Its primary functions are to increase blood sugar through gluconeogenesis; suppress the immune system; and aid in fat, protein and carbohydrate metabolism.[1] It also decreases bone formation. During pregnancy, increased production of cortisol between weeks 30 and 32 initiates production of fetal lung surfactant to promote maturation of the lungs. Various synthetic forms of cortisol are used to treat a variety of diseases.

=========================================================================

Berjoging adalah antara satu cara untuk senaman cardio (jantung). Dengan berjoging, dikatakan akan membakar lebihan kalori, dan ini membawa kepada pengurangan berat badan.

Payah nak cerita dengan lebih lanjut, rujuk jer la kat wiki tuh.

Hukum Penglibatan Orang Islam Dalam Aktiviti Candlelight Vigil

2011-11-24T10:42:00.003+08:00

Sumber : E-Fatwa JAKIM

Keputusan:

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-88 yang bersidang pada 2 Oktober 2009 telah membincangkan Hukum Penglibatan Orang Islam Dalam Aktiviti Candlelight Vigil. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

1.Islam melarang umatnya daripada terlibat dalam apa jua amalan yang bersifat ritual atau upacara agama bukan Islam.

2.Umat Islam dilarang menyertai aktiviti Candlelight Vigil kerana ia mengandungi unsur-unsur tasyabbuh dengan agama bukan Islam yang akan menjejaskan akidah umat Islam.

Keputusan (English):

The Ruling on the Involvement of Muslims in the Candlelight Vigil Activity

Decision:

The 88th Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 2nd October 2009 has discussed the Ruling on the Involvement of Muslims in the Candlelight Vigil Activity. The Conference decided that:

1. Islam prohibits its followers to be involved in any kind of rituals and religious practices of religions other than Islam.

2. Muslims are prohibited from participating in the Candlelight Vigil activity as it contains elements of similitude (tasyabbuh) with religions other than Islam that can affect the creed of the Muslims.

Keterangan/Hujah:

1.Di dalam Islam, cahaya atau api yang dihasilkan oleh lilin dan selainnya tidak memberi apa-apa pengertian berkaitan aqidah dan kepercayaan. Cahaya atau api hanya merupakan satu alat yang dikurniakan oleh Allah SWT bagi memudahkan urusan kehidupan manusia. Bagaimanapun, api atau cahaya menjadi satu perkara yang amat signifikan bagi agama-agama bukan Islam terutamanya bagi agama majoriti di negara ini iaitu Kristian, Hindu dan Buddha. Amalan Candlelight Vigil khasnya atau kuasa cahaya atau api amnya mempunyai perkaitan langsung dengan ketiga-tiga agama tersebut.

2.Upacara berhimpun di suatu tempat dengan membakar lilin sebagai tanda protes adalah menyerupai amalan agama orang bukan Islam. Hukum Islam jelas melarang umatnya meniru atau menyerupai budaya dan cara hidup orang bukan Islam. Ini berdasarkan sebuah hadith Rasulullah S.A.W. dalam Mausu’ah al-Sunnah, al-Kutub al-Sittah Sahih Muslim: Kitab Al-Aqdiyyah, Hadis ke-18, m.s. 1343 yang bermaksud:

“Sesungguhnya Rasulullah S.A.W. telah bersabda: Barangsiapa yang mengamalkan perkara yang bukan dari pada amalan kami maka ia adalah tertolak”. (Riwayat Muslim)

3.Rasulullah S.A.W turut melarang umatnya daripada melakukan sesuatu perkara yang bukan datangnya dari urusan agama, sepertimana disebutkan di dalam Mausu’ah al-Sunnah, al-Kutub al-Sittah Sahih Muslim: Kitab Al-Aqdiyyah, Hadis ke-17, m.s. 1343 yang bermaksud:

“Telah diberitakan kepada kami oleh Abu Ja’far Muhammad bin al-Subhi dan Abdullah bin Aun al-Hilali kesemua daripada Ibrahim bin Sa’ad telah berkata Ibn al-Subhi, diceritakan kepada Ibrahim bin Sa’ad bin Ibrahim bin Abd al-Rahman bin Auf, diberitakan kepada kami oleh ayahku daripada al-Qasim bin Muhammad daripda Aisyah berkata; Rasulullah S.A.W telah bersabda “Sesiapa yang mengada-adakan (mereka-reka) perkara yang baru dalam urusan kami dan perkara tersebut bukan tergolong di dalamnya maka ia adalah tertolak”. (Riwayat Muslim)

=======================================================================

Tapi ramai tokoh-tokoh ber"agama" yang menyertai himpunan memasang lilin nih.

Mana satu yang boleh menjadi ikutan ??? Majlis Fatwa atau mereka ini ???

Harga Kelapa Melampau Sampai RM3

2011-11-21T09:40:00.000+08:00

Rujuk : http://www.kosmo.com.my/kosmo/arkib.asp?y=2011&dt=1120&pub=Kosmo&sec=Negara&pg=ne_08.htm

Sebiji kelapa di Terengganu RM3

KUALA TERENGGANU - Ramai pengguna terutamanya suri rumah terkejut mendapati harga kelapa meningkat di antara RM2.50 hingga RM3 sebiji dan beberapa penjual mendakwa kenaikan itu kerana bekalan yang berkurangan.

Menurut mereka, harga kelapa mula meningkat sejak beberapa hari lalu dan santan segar pula dijual dengan harga RM9 satu kilogram.

Peniaga kedai runcit, Yusof Abdullah, 43, berkata, sebelum ini kelapa dijual antara RM1.20 dan RM2 sebiji, bergantung pada saiz dan dia terpaksa menjual dengan harga tinggi daripada biasa kerana kurang mendapat bekalan.

"Pembekal juga menjual dengan harga lebih tinggi berbanding biasa," katanya kepada Bernama.

Sementara itu, penjual nasi dagang Fatimah Awang, 46, berkata, harga nasi dagang sekarang dijual RM2.50 sebungkus kerana kenaikan harga bahan asasnya termasuk kelapa.

"Sekarang susah hendak cari nasi dagang dengan harga rendah seperti dahulu terutama di bandar ini," katanya.

Katanya, kenaikan harga kelapa itu bukan sahaja melibatkan peniaga nasi dagang tetapi juga peniaga makanan yang lain.

Pihak Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan (FAMA) Terengganu ketika dihubungi berkata, pihaknya akan menyiasat kenaikan harga kelapa, sementara pengarahnya Hasan Jusoh meminta pemborong kelapa menghubungi bahagian operasi FAMA untuk mendapatkan bekalan jika perlu.

===========================================================================

Harga santan sampai RM9.00. Wow. Amacam, ada sesiapa nak tanam kelapa ???

Buluh Madu

2011-11-10T12:10:00.001+08:00

Pada hari raya Aidil Adha yang lepas, dapat la merasa makan buluh madu fresh.

Jadi hari ni, cari la dalam internet pasal buluh madu. Jumpa la antaranya :

========================================================================

http://www.ns.gov.my/daerah/jelebu/index.php?option=com_content&view=article&id=166%3Abuluh-madu&catid=82%3Aberita-terkini&lang=bm

ULU BERANANG - Jabatan Pertanian Negeri Sembilan memperkenalkan satu lagi produk pertanian, buluh madu yang merupakan sumber makanan terbaru dan belum begitu dikenali di negara ini.
Timbalan Pengarah Jabatan Pertanian Negeri Sembilan, Salim Hassan berkata, tanaman buluh madu belum begitu meluas ditanam di negeri ini kerana ia masih baru dalam kalangan penduduk.
“Buluh madu ini merupakan sejenis sayuran mempunyai pelbagai khasiat dan kebaikannya. Buluh madu mampu memberi nilai komersial kepada petani.
“Saya berharap dengan adanya program seumpama ini dapat mempromosikan buluh madu dalam kalangan penduduk khususnya masyarakat luar bandar yang lebih terdedah dengan kegiatan pertanian,” katanya.

Salim berkata demikian semasa berucap pada Program Semarak Ramadan di Masjid Kariah Ulu Branang, Lenggeng, dekat sini, baru-baru ini.

Hadir sama, Adun Lenggeng, Mustafa Salim.

Program Semarak Ramadan itu merupakan program anjuran Jabatan Pertanian Daerah Seremban dengan kerjasama Pejabat Daerah Seremban, Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) Ulu Beranang dan jawatankuasa Masjid Kariah Ulu Beranang.

Salim berkata, sebanyak 200 batang pokok buluh madu ditanam di sekitar kawasan berkenaan sebagai satu usaha mempromosikan tanaman berkenaan.

“Kita menggalakkan penduduk untuk menanam pokok buluh madu ini kerana ia mempunyai nilai komersial, boleh dijual ataupun ditanam untuk makan sendiri.

“Pada program ini juga, kita mengadakan acara gotong royong memasak buluh madu untuk dijadikan hidangan berbuka puasa bagi memberi peluang penduduk merasai sendiri keenakannya,” katanya.
Sumber - Sinar Harian
=============================================================================

KUALA NERANG 26 Mei - Umum mengetahui pokok buluh mempunyai pelbagai fungsi.
Tumbuhan yang banyak terdapat di merata tempat di negara ini bukan sahaja boleh dijadikan sebagai bahan kraf tangan tetapi batangnya turut digunakan untuk membuat lemang.
Malah masyarakat pada zaman dahulu menggunakan batang buluh untuk membuat rumah atau rakit serta sebagai senjata runcing.
Di sebalik segala kegunaan berkenaan, terdapat juga bahagian pokok tersebut yang boleh diambil untuk dijadikan makanan iaitu pucuk buluh yang muda dan masih lembut atau rebung.
Kebiasaannya rebung buluh digunakan sebagai masakan warisan yang menyelerakan seperti gulai rebung dan sayur lodeh di samping memeramnya untuk dijadikan jeruk.
Bagaimanapun tidak ramai yang menyedari potensi perniagaan yang boleh mendatangkan pulangan lumayan dengan mengusahakan tanaman buluh bagi mengeluarkan rebung.
Seorang pengusaha tanaman buluh madu, Abu Bakar Ismail, 68, dari Kampung Pasir Putih, Tualak di sini boleh tersenyum bangga kerana hasil usahanya menanam tumbuhan itu kini mampu menghasilkan rebung kira-kira 300 kilogram sebulan.
Beliau mengusahakan kebun buluh madu dengan menanam sebanyak 150 pokok bersebelahan rumahnya sejak dua tahun lalu selepas mendapati penduduk tempatan amat menggemari masakan menggunakan rebung.
Jelasnya, dia memilih buluh jenis madu kerana selain boleh menghasilkan rebung yang lebih sedap ia juga sesuai dijadikan tanaman hiasan yang menarik.
"Saya menjual rebung kepada masyarakat setempat dan ada juga peniaga yang mengambilnya dua kali seminggu untuk dijual di pasar-pasar malam.
"Permintaan terhadap bahan makanan ini amat tinggi dan ia berpotensi luas untuk diusahakan secara berskala besar," katanya ketika ditemui Utusan Malaysia di sini kelmarin.
Abu Bakar yang mengusahakan tanaman berkenaan bersama isterinya, Siti Leha Hashim, 65, dan dibantu tiga anak mereka memberitahu, dia menjual rebung yang belum diproses dengan harga RM3.50 sekilogram manakala yang siap diproses pula RM5 sekilogram.
Katanya, permintaan pasaran untuk rebung yang ditanamnya itu meningkat pada musim cuti sekolah khususnya daripada individu yang ingin mengadakan kenduri.
"Kebiasaannya di majlis-majlis kenduri, rebung ditempah untuk dicampurkan bersama masakan kari yang menambah kelazatannya," jelasnya yang menganggarkan telah meraih pendapatan RM30,000 sejak mengusahakan tanaman berkenaan.
Abu Bakar memberitahu, tanaman buluh tidak sukar dijaga jika mengikut kaedah yang betul kerana ia merupakan tumbuhan yang lasak.
"Ia cuma perlu dibaja selain memastikan aliran air yang sempurna bagi menjaga tahap kelembapannya terutama pada musim kemarau," katanya yang turut menjual benih pokok buluh madu pada harga RM10 sepokok.
Mengenai rancangan masa panjang, Abu Bakar memberitahu dia kini menanam kira-kira 400 pokok buluh madu lagi di belakang rumahnya bagi memenuhi permintaan pasaran.
Katanya, dia juga sedang mencari kawasan yang mungkin boleh disediakan kepadanya oleh kerajaan untuk mengembangkan lagi perniagaannya itu selain menjadi model kepada orang lain untuk sama-sama menceburi tanaman berkenaan.
"Saya berhasrat melangkah setapak lagi dengan mempelbagaikan fungsi pokok buluh madu dengan tidak hanya menumpukan kepada pengeluaran rebung sahaja.
"Mungkin pada masa hadapan saya akan berurusan dengan pihak tertentu untuk menggunakan batang pokok ini sebagai bahan membuat perabot dan penyucuk sate," katanya.

Apakah keistimewaan buluh madu yang mendorong Abu Bakar Ismail untuk menjadikannya sebagai sumber pendapatan?

SETIAP individu pasti ingin berjaya dalam perniagaan yang dijalankan. Begitu juga dengan bekas pengusaha ladang kelapa sawit, Abu Bakar Ismail.
Abu Bakar, 68, dari Kampung Pasir Putih, Tualak, Kuala Nerang, Kedah berazam untuk melakukan sesuatu yang berbeza di samping berjaya melalui tanaman pokok buluh madu.
Sehubungan itu, dia mula mencari beberapa ladang buluh madu di sekitar daerah Padang Terap dan Kubang Pasu untuk melihat cara-cara pokok itu ditanam.
Buluh madu menghasilkan rebung madu yang enak selain buluhnya yang sesuai dijadikan produk kraftangan dan perabot.
Begitupun, hasrat warga emas ini hampir gagal apabila isterinya Siti Leha Hashim, 65, menganggap idea itu tidak masuk akal.
Namun, dengan keazaman yang menggunung, Abu Bakar tetap meneruskan tanaman itu di atas tanah seluas satu hektar di depan rumahnya tiga tahun lalu. Ia mengambil masa selama setahun sebelum buluh madu itu membesar dengan baik.
Menurut Abu Bakar, pada peringkat awal dia hanya menanam 50 batang pokok saja untuk melihat kesesuaian tanah dan persekitaran.
"Apabila mendapati semua pokok yang ditanam tumbuh dengan baik, saya mula menanam lebih banyak anak pokok buluh madu di sekeliling rumah," katanya ketika ditemui Kosmo!.
Sehingga tahun ini, Abu Bakar berjaya menanam lebih 650 pokok buluh madu di sekeliling rumahnya.
"Pada mulanya, saya menjual rebung ini kepada masyarakat setempat dan ada juga peniaga yang mengambilnya dua kali seminggu untuk dijual di pasar malam.
"Permintaan terhadap rebung meningkat memandangkan ia adalah makanan kesukaan ramai terutamanya dalam masakan tradisional Melayu," ujarnya
Abu Bakar yang dibantu oleh isteri dan tiga anak mereka memberitahu, dia menjual rebung yang belum diproses pada harga RM3.50 sekilogram manakala yang siap diproses RM5 sekilogram.
Katanya, permintaan untuk rebung yang ditanamnya itu meningkat pada musim cuti sekolah khususnya daripada individu yang ingin mengadakan kenduri.
"Kebiasaannya pada majlis-majlis kenduri, rebung madu merupakan antara pilihan yang dicampurkan bersama kari," jelasnya.
Justeru, dia sering mendapat tempahan rebung madu yang tinggi sehingga dengan pendapatannya mencecah RM30,000 sejak tiga tahun lalu.
Menurutnya, pokok buluh madu tidak sukar dijaga kerana ia merupakan tumbuhan yang lasak.
"Ia cuma perlu diberi baja selain memastikan aliran air yang sempurna bagi menjaga tahap kelembapannya terutama pada musim kemarau," kata Abu Bakar.
Selain menjual rebung, dia juga turut menjual benih pokok buluh madu pada harga RM10 sepokok.

REBUNG madu antara menu yang popular pada majlis-majlis kenduri.

Apakah rancangan masa akan datangnya? Abu Bakar memberitahu, dia akan menggunakan segala keistimewaan yang ada pada buluh madu untuk mengembangkan perniagaannya.
Abu Bakar berkata, dia akan cuba mendapatkan mesin untuk memproses buluh madu itu untuk dijadikan lidi pencucuk sate dan buluh sebagai perabot.
Jelasnya, dia juga sedang mencari kawasan yang mungkin boleh disediakan oleh kerajaan untuk mengembangkan perniagaannya itu. Pada masa yang sama, mahu menjadikan perniagaannya sebagai model kepada orang lain yang mahu menceburi bidang yang sama.
"Saya berhasrat melangkah setapak lagi dengan mempelbagaikan fungsi pokok buluh madu.
"Mungkin pada masa depan saya akan membekalkan produk-produk yang berasaskan buluh madu selain menyediakan benih kepada mereka yang berminat," tambahnya.
Kepada yang berminat tentang buluh madu boleh menghubungi Abu bakar di talian 013-412 2489.

==========================================================================

Kalau baca, pendapatan pakcik tuh RM30,000. Tak tau la, setahun 30 ribu ker atau semenjak 3 tahun lalu RM30,000. Kalau setahun RM30 ribu, maknanya purata sebulan dalam RM2,500 pendapatan dia. Hahaha... Kalau pulak sejak 3 tahun lepas dia cuma dapat RM30 ribu, ini bermakna setahun dia dapat RM10 ribu la, atau purata sebulan RM833.00. Boleh tahan untuk satu bentuk tanaman yang tak perlukan perhatian yang banyak.

Hukum Islam Diwajibkan Keatas Semua Umat Manusia

2011-09-27T17:44:00.002+08:00

Rujukan : http://mykhilafah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=354:sn156-hukum-islam-diwajibkan-ke-atas-seluruh-umat-manusia&catid=42:sautun-nahdhah&Itemid=2

Mukadimah tahun baru 2008 dibuka dengan berita sensasi senario politik negara yang melibatkan rakaman cakera video digital (DVD) skandal seks Menteri Kesihatan Datuk Seri Dr Chua Soi Lek dengan seorang wanita. Ramai yang melihat keadaan ini sebagai suatu tamparan hebat kepada parti BN, khususnya di saat-saat pilihan raya yang semakin hampir. Naib Presiden MCA itu telah membuat pengakuan secara terbuka bahawa beliau adalah orang yang terlibat dalam aksi hubungan seks bersama seorang wanita yang diakuinya sebagai 'kawan baik'. Salinan DVD perlakuan seks itu sebelum ini diedarkan secara meluas di Johor, khususnya di Batu Pahat dan Muar. Bagaimanapun, di sebalik pengakuan terbuka tersebut, Menteri Kesihatan itu menegaskan, beliau tidak akan melepaskan jawatannya dalam kerajaan dan parti [UM 01/01/08]. Namun, sehari selepas itu, Chua Soi Lek telah mengumumkan peletakan semua jawatannya sama ada di dalam kerajaan mahupun dalam MCA. Ini adalah kes yang pertama seumpamanya di Malaysia di mana seorang menteri mengaku mengadakan hubungan seks luar nikah (berzina) secara terbuka.

Kisah skandal seks di kalangan menteri atau pun orang-orang politik bukanlah suatu yang baru di Malaysia, tidak kiralah samada ia melibatkan orang Islam atau bukan Islam. Sebab itulah kisah Chua Soi Lek ini, walaupun agak menggemparkan, tidaklah memeranjatkan. Apa yang 'baru' di sini ialah pengakuan secara terbuka yang dibuat oleh Soi Lek. Juga, suatu yang baru apabila ramai penyokong Soi Lek yang memberikan sokongan dan dorongan kepada beliau, malah beliau dilayan sebagai seorang 'hero' kerana pengakuannya ini. UMNO bahagian Labis awal-awal lagi turut serta dalam memberi semangat dan sokongan padu kepada beliau, diikuti pula oleh tidak kurang ramainya ahli-ahli politik BN, termasuk menteri yang memuji tindakan berani Soi Lek ini. Masya Allah! Seorang penzina yang telah mengaku secara terang-terang melakukan perbuatan kejinya, kini dianggap dan dilayan sebagai seorang hero, hanya kerana 'pengakuan ikhlas dan berani' yang dibuatnya. Di manakah pertimbangan manusia, khususnya mereka yang beragama Islam di dalam masalah ini? Ada juga di kalangan umat Islam yang melihat bahawa isu ini hanyalah satu kesalahan moral atau kesalahan peribadi orang yang terlibat kerana apa yang dilakukan oleh Soi Lek (berzina) itu 'dibolehkan' oleh agamanya (tidak ada hukuman). Pandangan ini sejajar dengan pandangan Perdana Menteri Malaysia yang menyifatkan '...apa yang berlaku adalah berkaitan (hal) peribadi beliau' [UM 02/01/08].

Pengakuan zina, tidak kiralah dilakukan oleh siapa pun, baik seorang menteri atau pun rakyat, baik lelaki ataupun perempuan, baik Muslim ataupun non-Muslim, adalah satu perkara yang wajib diperhatikan oleh setiap Muslim, apatah lagi pemerintah. Dalam pandangan Islam, zina adalah satu perbuatan yang keji dan merupakan satu kesalahan yang wajib dihukum (hudud), tidak kiralah pelakunya seorang yang berpangkat besar atau kecil atau seorang yang tidak berpangkat sekalipun. Pemerintah malah wajib memerhatikan hal ini dengan lebih serius kerana mereka adalah orang yang sepatutnya menjalankan hukum (hudud) ke atas penzina ini. Malangnya pemerintah hanya menganggap kes zina ini adalah kesalahan moral ataupun hal peribadi sahaja! Sebahagian besar umat Islam juga mempunyai tanggapan dan pemahaman yang salah tentang (hukuman) zina yang dilakukan oleh orang kafir, sehingga mereka tidak memandang kes ini wajib diselesaikan dengan hukum Islam. Sautun Nahdhah kali ini akan menjernihkan pemikiran mereka yang telah terpesong dari kefahaman yang sebenar menurut Islam.

Apakah Orang Kafir Terkena Hukum Islam?

Persoalan sama ada orang kafir terkena hukum Islam atau tidak sebenarnya tidak pernah timbul dalam benak kaum Muslimin generasi awal mahupun generasi setelahnya. Kaum Muslimin dahulu benar-benar faham bahawa satu-satunya hukuman yang wajib ke atas manusia adalah hukum Allah. Allah adalah Pencipta manusia dan Allah-lah Yang Maha Mengatur dan Maha Menghukum. Inilah yang difahami dan diterapkan oleh umat Islam berabad-abad lamanya. Namun, setelah kelemahan berfikir melanda umat Islam dan negeri-negeri kaum Muslimin satu per satu jatuh ke tangan penjajah kuffar, maka di negeri-negeri kaum Muslimin ini telah diterapkan sistem kufur/sekular penjajah. Setelah mereka memberi kemerdekaan kepada negeri-negeri ini, pemimpin sekular yang telah dilantik oleh kuffar penjajah ini tetap meneruskan undang-undang kufur penjajah di samping sedikit penerapan undang-undang Islam dalam hal ibadat dan kekeluargaan sahaja. Hasilnya, kaum Muslimin, termasuklah golongan ulama telah terbiasa dan 'terbius' dengan kefahaman bahawa undang-undang Islam hanyalah untuk orang-orang Islam sahaja, manakala orang-orang kafir dibiarkan mengamalkan undang-undang kafir. Betapa terpesongnya pemikiran di kalangan ulama ini, sehingga ada antara mereka yang beranggapan bahawa undang-undang kufur (yang dibuat oleh negara) tetap terpakai ke atas umat Islam manakala orang kafir pula sekali-kali tidak boleh dikenakan undang-undang Islam ke atas mereka. Apatah lagi di dalam sebuah negara yang bermasyarakat majmuk, para pemimpin dan ulama yang ada terus 'dikuasai' oleh pemikiran kufur bahawa undang-undang Islam tidak boleh dilaksanakan ke atas orang-orang kafir, bukan setakat kerana ia tidak terpakai, malah tidak boleh dilaksanakan kerana perlu 'menjaga hati' orang kafir. Inilah di antara kejayaan kuffar Barat di dalam memasukkan racun sekular mereka ke dalam tubuh umat Islam.

Setelah sistem demokrasi-pilihan raya diperkenalkan oleh Barat ke atas negeri-negeri umat Islam dan setiap orang kafir diberi hak mengundi untuk memilih wakil rakyat, maka para pemimpin dan ulama Islam terjerat sekali lagi di mana untuk mereka meraih pemerintahan, mereka mesti mendapat sokongan/undi dari orang kafir, maka 'hati' orang kafir perlu dijaga agar menyokong/mengundi mereka. Oleh sebab sebahagian besar orang kafir (sekarang) tidak mahu atau tidak suka kepada undang-undang Islam, maka usaha-usaha dilakukan untuk memberi kefahaman kepada orang kafir bahawa undang-undang Islam tidak terkena ke atas mereka. Jadi, tidak hairanlah jika ramai di kalangan umat Islam yang, walaupun sayangkan Islam, namun oleh kerana sudah lama hidup dalam sistem sekular di mana racun ini sudah menjadi sebati dalam diri mereka, memahami bahawa hukum Allah ini hanyalah untuk orang Islam semata-mata, manakala orang kafir tidak terkena hukum Allah, tetapi diberi alternatif. Mereka menyatakan bahawa perlaksanaan hukum hudud, qisas dan ta'zir hanya dikenakan ke atas orang Islam sahaja manakala penduduk bukan Islam diberi pilihan sama ada hendak menerima hukum tersebut atau tetap berhukum dengan hukum kufur. Untuk menyokong pendapat ini, mereka beristidlal dengan firman Allah,

"Jika mereka datang kepadamu (untuk meminta keputusan), maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka, atau berpalinglah dari mereka. Jika kamu berpaling dari mereka, maka mereka tidak memberi mudharat kepadamu sedikitpun. Dan jika kamu memutuskan perkara mereka, maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka dengan adil. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang adil" [TMQ al-Maidah (5):42].

Mereka seterusnya menafsirkan ayat ini bahawa Allah memberi pilihan kepada orang kafir sama ada untuk menerima hukum hudud, qisas dan ta'zir atau memilih untuk berhukum dengan hukum mereka (hukum kufur). Lafaz "fa in ja'uka fahkum bainahum au a'ridh anhum" (jika mereka datang kepada mu, maka putuskanlah di antara mereka atau berpaling dari mereka) mereka tafsirkan sebagai 'pilihan' yang diberi kepada 'orang kafir' sama ada untuk berhukum dengan hukum Islam atau pun hukum kufur. Oleh yang demikian, mereka telah menyatakan bahawa orang kafir yang tinggal dalam negara Islam tidak terkena hukum Islam, kecuali orang kafir itu sendiri memilih untuk berhukum dengan hukum Islam.

Mengkaji dengan teliti dari aspek mafhum, mantuq dan juga asbabunuzul ayat di atas, maka kita dapati bahawa tafsiran yang dibuat adalah amat salah dan mengelirukan. Dari segi lafaz itu sendiri, kita memahami bahawa:

(i) Allah memberi pilihan kepada Rasulullah (sebagai Ketua Negara) bukannya kepada orang kafir; dan
(ii) Pilihan yang diberi itu adalah sama ada untuk menghukum orang kafir (fahkum) dengan hukum Islam atau berpaling dari mereka (a'ridh), bukannya pilihan untuk berhukum dengan hukum Islam atau berhukum dengan hukum kufur. 'Berpaling' maksudnya tidak menghukum (membiarkan) mereka.

Secara ringkasnya dapat kita simpulkan bahawa ayat ini ditujukan kepada Rasulullah (sebagai Ketua Negara) dan Allah memberi dua alternatif kepada Rasul sama ada ingin menghukum kesalahan mereka dengan hukuman Allah atau membiarkan mereka tanpa dihukum. Untuk menjelaskan lagi perkara ini, kita boleh melihat pandangan beberapa ulama muktabar berkenaan dengan hukum fiqh yang mereka istinbat dari ayat ini:-

Ibnu Kathir menyatakan: Jika mereka (orang kafir) datang kepada kamu (iaitu) untuk meminta pengadilan dari kamu, maka hakimilah antara mereka, atau biarkan mereka. Jika kamu berpaling daripada mereka, maka mereka tidak akan dapat membahayakanmu sedikit pun. Maka tidak mengapa untuk kamu tidak mengadili persengketaan di antara mereka kerana sebenarnya mereka tidak berniat untuk berhukum kepada kamu berdasarkan hak, tetapi mereka inginkan apa yang sesuai dengan hawa nafsu mereka [Ibnu Kathir, Tafsir Al-Quran Al-Azhim]. Qusairy menyatakan: Tidak wajib ke atas kita untuk mengadili di antara mereka bila mereka bukan kafir zimmi tetapi kita boleh mengadili mereka jika kita mahu [Imam Al-Qurthubi, Al-Jami'li Akhamil Quran]. Sa'id bin Jubair menjelaskan: Jika mereka (orang Yahudi) datang kepadamu (untuk meminta keputusan), maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka atau berpalinglah dari mereka. Dalam ayat ini Allah memberikan keluasan bagi seorang hakim untuk memilih antara memutuskan perkara mereka atau tidak menghukum, dan membiarkannya terkontang-kanting [Ibnu Jawzi, Nawasikhul Qur'an].

Dari aspek asbabun nuzul ayat di atas, kita akan lebih memahami maksud ayat tersebut dengan benar apabila melihat kepada sebab penurunan ayat ini di tambah dengan memahami kedudukan/aspek geo-politik orang kafir (Yahudi) yang disebutkan di dalam ayat tersebut. Imam Sayuthi menjelaskan,

"Seorang lelaki dari suku Yahudi di Fadak telah berzina, lalu orang-orang Fadak menulis surat kepada Yahudi di Madinah supaya bertanya kepada Muhammad Sallallahu 'alihi wa Sallam tentang hukum orang yang berzina itu. Jika Muhammad memerintah untuk disebat, maka terimalah, tetapi jika Muhammad memerintah untuk direjam, maka tolaklah. Orang Yahudi bertanya dan Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam pun menjawab akan mereka, lalu sebagaimana dinyatakan di dalam hadis, turunlah ayat "Jika mereka datang kepadamu, maka hukumlah mereka atau berpaling dari mereka" [Imam Sayuthi, Tafsir Jalalain & Kitab Lubabunuqul Fi Asbabinuzul].

Kita perlu memahami bahawa Fadak adalah sebuah kota di utara Hijaz, tidak jauh dari Khaibar dan berada di luar dari Daulah Islam Madinah. Jauhnya 2-3 hari perjalanan menaiki unta dari Madinah. Kota ini sekarang telah ditukar namanya kepada Kampung Huwayyit (berkedudukan di luar Madinah). Jarak sebenar antara Madinah (24°27'U, 39°37'T) dan Huwayyit (25°35'U, 40°22'T) lebih kurang 150 km dengan pengukuran secara rentas. Berdasarkan hal ini, kita perlu faham bahawa Yahudi yang dimaksudkan dalam ayat di atas bukan Yahudi dari kafir zimmi (kafir yang tinggal dalam Daulah Islam) tetapi mereka adalah dari kelompok Yahudi yang tinggal di luar Madinah (bukan warganegara Daulah). Dengan kata lain, ayat di atas adalah khusus untuk kes kafir warga asing yang ingin berhukum dengan hukum Islam, bukannya ayat berkenaan kafir warganegara Daulah (kafir zimmi).

Di sini satu lagi kesalahan pihak yang menafsirkan ayat di atas apabila mereka tidak melihat akan fakta ini. Hukum ke atas kafir zimmi (kafir warganegara Daulah) berbeza dengan hukum ke atas kafir yang bukan warganegara Daulah. Oleh itu, adalah satu kesalahan fatal apabila menjadikan ayat ini sebagai dalil untuk menunjukkan bahawa kafir yang tinggal dalam negara (zimmi) tidak terkena hukum Allah. Kafir zimmi, sebagaimana yang akan kami terangkan nanti, adalah terikat dengan hukum Islam, tidak sebagaimana kafir yang bukan warganegara. Bagi kafir yang tinggal di luar Daulah Islam, tetapi mereka ingin berhukum dengan hukum Daulah (hukum Allah), maka Ketua Negara boleh memilih untuk menghukum mereka (dengan hukum Allah), atau membiarkan mereka (tidak menghukum). Tetapi Ketua Negara sekali-kali tidak dibenarkan menghukum mereka mengikut hukum mereka/kufur. Jika kita menghukum mereka mengikut hukum kufur, maka ini adalah satu dosa dan keharaman kerana kita telah berhukum bukan dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah. Seseorang itu boleh menjadi kafir, zalim atau fasik sekiranya tidak memutuskan hukum dengan apa yang Allah telah turunkan (lihat Surah al-Maidah [5]:44, 45 & 47).

Dalam banyak ayat lain lagi, Allah Subhanahu wa Ta'ala menjelaskan bahawa haram bagi orang Islam untuk memutuskan hukum selain dengan Kitabullah. FirmanNya,

"Maka putuskanlah perkara atas mereka menurut apa yang Allah turunkan (hukum Islam), dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran (hukum Islam) yang telah datang kepadamu" [TMQ al-Maidah (5):48].

Allah juga berfirman,

"Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu menghukum antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu" [TMQ an-Nisa (4):105].

Ayat-ayat ini berbentuk umum dan ada ayat yang mana Allah menggunakan lafaz "manusia" yang menerangkan kepada kita bahawa, dalam keadaan kita mengadili sesuatu kes atau ingin menghukum, maka hukum Allah-lah satu-satunya hukum yang wajib dilaksanakan ke atas semua manusia (bukannya ke atas orang Islam sahaja) dan langsung tidak ada kebenaran/perintah dari Allah untuk kita (orang Islam) berhukum atau menghukum manusia dengan hukum selain hukum Allah.

Kafir Zimmi Wajib Terikat Dengan Hukum Islam

Kewajiban melaksanakan hukum Islam ke atas kafir zimmi merupakan satu perkara yang teramat jelas di dalam Islam. Tidak ada khilaf di kalangan ulama tentangnya dan kafir zimmi yang telah hidup di dalam Daulah Islam selama lebih 13 abad pun mematuhi hal ini. Kita perlu memahami bahawa hukum Islam adalah hukum Negara, bukannya hukum ke atas individu Muslim sahaja. Contoh yang mudah sahaja seperti hukum potong tangan untuk si pencuri – ini adalah hukum negara di mana tidak kiralah sama ada pencuri itu Muslim atau kafir, maka wajib dipotong tangannya. Begitu jugalah dengan hukum rompak, bunuh, judi, riba, rogol, zina dan sebagainya. Hukum Islam adalah hukum yang wajib diterapkan oleh pemerintah ke atas setiap warganegara. Di dalam kehidupan Daulah Islamiyyah, orang-orang kafir zimmi (sesuai dengan akad zimmah dengan Negara Daulah) hanya dibolehkan menjalankan hukum-hakam yang berhubungan dengan akidah, ibadah, makanan, perkahwinan, kematian dan sejenisnya menurut hukum-hakam agama mereka, asalkan tidak menam¬pakkan syi'ar-syi'ar agama mereka di hadapan kaum Muslim. Namun, dalam perkara yang menyangkut hukum-hakam umum iaitu mua'malat dan uqubat (hudud, qisas, ta'zir dan mukhalafat), maka atas mereka (orang-orang kafir zimmi) diterapkan hukum¬-hakam Islam sepenuhnya. Sebenarnya kedudukan mereka sebagai warganegara Daulah Islamiyah adalah sama dengan kaum Muslimin dari aspek hak dan tanggungjawab sebagai warganegara. Surah al-Maidah (5):48 dan juga an-Nisa (4):105 di atas sudah cukup menunjukkan bahawa hukum-hukum Islam itu wajib dilaksanakan ke atas seluruh warga negara, sama ada Muslim mahupun kafir zimmi.

Teramat salahlah pandangan yang menyatakan bahawa kafir zimmi tidak terikat dengan hukum Islam. Sungguh jauh dari kebenaran pandangan ini dan teramat ganjil sekali. Apa tidaknya, istilah dan pengertian 'zimmi' itu sendiri bermaksud "perlindungan yang diberikan kepada mereka kerana ketundukan mereka kepada hukum-hakam Daulah (hukum Islam)". Status 'zimmi' (perlindungan) diberikan kepada mereka sebagai balasan dari 'jizyah' yang mereka bayar kepada Daulah. Dan jizyah ini adalah hukum Islam, bukan hukum kufur. Jadi, bayaran jizyah yang dikenakan ke atas kafir zimmi ini adalah terlalu jelas dan nyata dan secara automatiknya menunjukkan kepada kita bahawa kafir zimmi wajib mengikut atau tunduk kepada hukum Islam. Dengan kata lain, jika kafir zimmi tidak tertakluk kepada hukum Islam, maka tidak perlulah mereka membayar jizyah. Dan hal ini demi Allah sesungguhnya tidak akan terjadi (kerana kafir zimmi wajib membayar jizyah dengan maksud mereka wajib tunduk kepada hukum Islam). Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala,

"Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak beriman kepada hari akhirat, dan mereka pula tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan RasulNya, dan tidak beragama dengan ugama yang benar, iaitu dari orang-orang yang diberikan Kitab (kaum Yahudi dan Nasrani), sehingga mereka membayar jizyah dengan keadaan tunduk patuh" [TMQ at-Taubah (9):29].

Apabila orang-orang kafir zimmi menolak untuk dihukumi dengan hukum-hakam Islam, maka Khalifah wajib memaksa mereka untuk tunduk. Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam pernah menulis surat kepada penduduk Najran yang beragama Nasrani, dengan kalimat yang amat tegas sekali, di mana sabda baginda,

"Sesungguhnya siapa saja di antara kalian yang melakukan transaksi (jual beli) dengan riba, maka tidak ada lagi perlindungan (zimmah) atasnya."
Kedudukan penduduk Najran waktu itu adalah sebahagian dari Daulah Islamiyyah. Selain ini, terdapat banyak hadis yang jelas menunjukkan bahawa orang-orang kafir yang hidup di dalam Daulah Islam adalah dihukum menurut hukum Islam atas kesalahan yang telah mereka lakukan. Dalam sebuah hadis riwayat dari Anas,

"Seorang Yahudi telah menyepit kepala seorang perempuan dengan dua buah batu. Kemudian ditanyakan kepadanya siapakah yang melakukannya? Ia menjawab, 'sifulan atau sifulan' dengan menyebut nama seorang Yahudi. Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam bertanya, 'Apakah engkau telah menyepit kepalanya?' Yahudi itu akhirnya mengakui perbuatannya. Kemudian Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam memerintahkan untuk menyepit kepala Yahudi itu dengan dua buah batu (iaitu membunuhnya)".

Dalam riwayat Muslim disebutkan,

"...maka ia dibunuh lantaran ia datang kepada Nabi dengan menyerahkan jiwanya"

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim,

"Bahawa Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam telah pun menghukum rejam dua orang Yahudi. Kedua-dua itu sebelum berzina telah merasai persetubuhan melalui perkahwinan di dalam agamanya".
Imam Nawawi dalam Minhaj At-Thalibin menyatakan, "Dan had (hudud) untuk penzina muhsan, mukallaf yang merdeka adalah rejam. Syarbini berkomentar menjelaskan ungkapan ini, "..kerana Nabi telah merejam dua orang Yahudi sebagaimana diriwayatkan dalam Sahihain, dalam tambahan riwayat Abu Daud, 'mereka berdua adalah muhsan'. Tambahan lagi, akad zimmah adalah syarat untuk melaksanakan hudud ke atas zimmi, bukan kerana statusnya muhsan" [Nihayat Muhtaj VII:427].

Khatimah

Wahai kaum Muslimin! Teramat banyak dan nyata sekali dalil di dalam Al-Quran dan juga Al-Hadis yang menunjukkan bahawa hukum Islam terpakai ke atas orang kafir. Adalah wajib ke atas pemerintah menghukum pesalah ini dengan hukum Allah. Orang kafir yang berzina, mencuri, membunuh, makan riba dan sebagainya wajib dihukum dengan apa yang telah Allah turunkan. Teramat jelas juga berdasarkan Quran dan Sunnah bahawa menghukum orang kafir berdasarkan undang-undang kufur adalah haram dan berdosa dan merupakan satu kemaksiatan kepada Allah. Konsep dualisme hukum/undang-undang yang ada sekarang adalah sama sekali bercanggah dengan nas kerana Allah sama sekali tidak membenarkan umat Islam untuk memutuskan hukum dengan selain hukumNya. Hukum Allah wajib diambil dan dilaksanakan sebagaimana yang Allah perintahkan, bukannya diambil atau dilaksanakan berdasarkan kehendak atau apa yang disukai oleh orang kafir. Janganlah sekali-kali kita sebagai umat Islam terjerat dengan sistem kufur-sekular yang ada sehingga kita mengambil hukum Allah sebagai alat untuk mengambil hati orang-orang kafir. Ingatlah akan firman Allah,

"Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab sebahagian dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik" [TMQ al-Ma'idah (5):49].

Apakah Hudud Hanya Untuk Orang Islam ?

2011-09-27T17:26:00.002+08:00

SUMBER DARI HIZBUT TAHRIR

Sebagaimana dijangkakan, isu hudud terus dimainkan oleh parti sekular UMNO di dalam usaha mereka menawan Kuala Terengganu di dalam pilihan raya kecil yang bakal berlangsung nanti. Nampaknya 'perangkap' yang dipasang oleh Khairy Jamaluddin dengan mengadakan debat dengan Husam Musa telah mengena. Maka, hudud kini menjadi senjata utama kelompok sekular UMNO di dalam usaha mereka mempertahankan lagi sistem sekular yang mereka terapkan selama ini. Alangkah beraninya mereka mempermainkan hukum Allah dengan cubaan memperdebatkan isu ini, bukannya berusaha untuk menerapkannya, walhal mereka adalah golongan yang memerintah, yang mana di bahu merekalah terletaknya kewajiban untuk menerapkan hududullah.

Ini dari satu pihak. Di pihak yang lain, pembangkang kini dilihat tersepit dengan perangkap yang dipasang geng sekular UMNO, sehingga banyak kenyataan terpaksa dikeluarkan oleh mereka untuk 'menentang' propaganda jahat UMNO di dalam mempermainkan isu ini. Sedikit sebanyak, pakatan pembangkang yang merangkumi parti kafir DAP terpaksa membuat keputusan di dalam usaha kompromi mereka. Jumlah 11% pengundi kafir yang ada di Kuala Terengganu mesti diambil kira, selain 'hubungan mesra' sesama pakatan yang mesti dijaga. Inilah masalah yang melanda apabila berpakat atau kompromi dengan kelompok kufur dan sekular. Maka perjuangan dan hukum Allah juga turut menjadi bahan kompromi.

Setelah diasak dari segenap penjuru oleh parti sekular pemerintah, maka keluarlah kenyataan yang amat menghiris hati umat Islam lainnya apabila hudud dikatakan bukanlah menjadi keutamaan pembangkang. Luka pedih di hati terus berdarah apabila hudud dikatakan pula hanya untuk orang Islam dan tidak terkena kepada orang kafir. Semua kenyataan ini timbul apabila hukum Allah itu ingin dilaksanakan tertakluk kepada syarat bahawa ia 'mesti difahami dan diterima' oleh orang kafir terlebih dahulu. Apabila hati orang kafir dijaga lebih dari menjaga hukum Allah, maka terkebelakanglah hukum Allah dan hati orang kafir menjadi keutamaan. Alasan 'maslahat' biasanya diberikan, walhal tidak akan pernah ada maslahat apabila hukum Allah dipinggirkan.

Sesungguhnya pelaksanaan hukum Allah ke atas umat manusia tidak ada kompromi sedikit pun. Ia wajib dan wajiblah adanya sampai bila pun dan di mana pun.

Malangnya apabila bercakap tentang pelaksanaan hukum Allah, umat Islam terjatuh ke dalam kecelaruan yang amat dalam, apabila mereka berkata ia hanya akan dilaksanakan apabila orang kafir sudah faham dan bersedia. Walhal semasa kuffar penjajah datang ke negara kita dan menerapkan hukum kufur mereka, kuffar penjajah tidak pernah bertanya apakah orang Islam sudah bersedia atau tidak untuk menerima hukum kufur. Kuffar penjajah tidak pernah tanya dan tidak pernah peduli orang Islam terima atau tidak atau bersedia atau tidak, mereka hanya terus menerapkan sahaja hukum kufur mereka. Anehnya, bila umat Islam ingin menerapkan hukum Allah, orang kafir mesti dipastikan memahami dan bersedia terlebih dahulu. Jadinya, jika orang kafir tidak pernah faham dan tidak pernah bersedia, maka hukum Allah tidak akan dapat dilaksanakan sampai bila pun?

Sungguh pedih hati apabila melihat adanya umat Islam yang cuba mengambil hati orang kafir di dalam melaksanakan hukum Allah, walau apa alasan mereka sekalipun. Allah SWT telah berfirman,

"Dialah yang telah mengutus RasulNya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar untuk dizahirkan atas seluruh agama yang lain sekalipun orang-orang musyrik membencinya" [TMQ At-Taubah (9):33].

Ayat di atas menerangkan dengan jelas bahawa Islam wajib dizahirkan, walaupun orang kafir membencinya sekalipun. Dan Islam hanya akan zahir apabila hukum Allah atau hudud Allah diterapkan. Jadi, alasan bahawa orang kafir tidak faham atau tidak bersedia langsung tidak boleh diterima, kerana Allah menyatakan, walaupun orang kafir membencinya sekalipun, Islam wajib dizahirkan.

Bertambah pedih, apabila hudud Allah hanya dikatakan terkena kepada orang Islam sahaja, manakala orang kafir tidak terkena hudud. Jika kita adalah pemerintah, dan jika kita tidak menerapkan hukum Allah, walaupun ke atas orang kafir sekalipun, maka hukum apakah yang akan kita terapkan ke atas mereka? apakah kita akan menerapkan hukum selain Allah ke atas mereka, walhal Allah SWT berfirman,

"Apakah hukum Jahiliyyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?" [TMQ al-Ma'idah (5):50].

"...dan barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir" [TMQ al-Ma'idah (5):44].

"...dan barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim" [TMQ al-Ma'idah (5):45].

"...dan barangsiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik" [TMQ al-Ma'idah (5):47].

Kepada mereka yang ikhlas semata-mata kerana Allah dan tidak ta'sub sesama manusia, maka fikirkanlah sebaik-baiknya akan hal ini. Semoga Allah SWT memberikan antum kesedaran dan kekuatan agar tetap teguh dengan perjuangan menegakkan agama Allah dan tidak menggadaikan perjuangan sedikitpun.

Apakah Orang Kafir Terkena Hukum Islam?

Persoalan sama ada orang kafir terkena hukum Islam atau tidak sebenarnya tidak pernah timbul dalam benak kaum Muslimin generasi awal mahupun generasi setelahnya. Kaum Muslimin dahulu benar-benar faham bahawa satu-satunya hukuman yang wajib ke atas manusia adalah hukum Allah. Allah adalah Pencipta manusia dan Allah-lah Yang Maha Mengatur dan Maha Menghukum. Inilah yang difahami dan diterapkan oleh umat Islam berabad-abad lamanya. Namun, setelah kelemahan berfikir melanda umat Islam dan negeri-negeri kaum Muslimin satu per satu jatuh ke tangan penjajah kuffar, maka di negeri-negeri kaum Muslimin ini telah diterapkan sistem kufur/sekular penjajah. Setelah mereka memberi kemerdekaan kepada negeri-negeri ini, pemimpin sekular yang telah dilantik oleh kuffar penjajah ini tetap meneruskan undang-undang kufur penjajah di samping sedikit penerapan undang-undang Islam dalam hal ibadat dan kekeluargaan sahaja. Hasilnya, kaum Muslimin, termasuklah golongan ulama telah terbiasa dan 'terbius' dengan kefahaman bahawa undang-undang Islam hanyalah untuk orang-orang Islam sahaja, manakala orang-orang kafir dibiarkan mengamalkan undang-undang kafir. Betapa terpesongnya pemikiran di kalangan ulama ini, sehingga ada antara mereka yang beranggapan bahawa undang-undang kufur (yang dibuat oleh negara) tetap terpakai ke atas umat Islam manakala orang kafir pula sekali-kali tidak boleh dikenakan undang-undang Islam ke atas mereka. Apatah lagi di dalam sebuah negara yang bermasyarakat majmuk, para pemimpin dan ulama yang ada terus 'dikuasai' oleh pemikiran kufur bahawa undang-undang Islam tidak boleh dilaksanakan ke atas orang-orang kafir, bukan setakat kerana ia tidak terpakai, malah tidak boleh dilaksanakan kerana perlu 'menjaga hati' orang kafir. Inilah di antara kejayaan kuffar Barat di dalam memasukkan racun sekular mereka ke dalam tubuh umat Islam.

Setelah sistem demokrasi-pilihan raya diperkenalkan oleh Barat ke atas negeri-negeri umat Islam dan setiap orang kafir diberi hak mengundi untuk memilih wakil rakyat, maka para pemimpin dan ulama Islam terjerat sekali lagi di mana untuk mereka meraih pemerintahan, mereka mesti mendapat sokongan/undi dari orang kafir, maka 'hati' orang kafir perlu dijaga agar menyokong/mengundi mereka. Oleh sebab sebahagian besar orang kafir (sekarang) tidak mahu atau tidak suka kepada undang-undang Islam, maka usaha-usaha dilakukan untuk memberi kefahaman kepada orang kafir bahawa undang-undang Islam tidak terkena ke atas mereka. Jadi, tidak hairanlah jika ramai di kalangan umat Islam yang, walaupun sayangkan Islam, namun oleh kerana sudah lama hidup dalam sistem sekular di mana racun ini sudah menjadi sebati dalam diri mereka, memahami bahawa hukum Allah ini hanyalah untuk orang Islam semata-mata, manakala orang kafir tidak terkena hukum Allah, tetapi diberi alternatif. Mereka menyatakan bahawa perlaksanaan hukum hudud, qisas dan ta'zir hanya dikenakan ke atas orang Islam sahaja manakala penduduk bukan Islam diberi pilihan sama ada hendak menerima hukum tersebut atau tetap berhukum dengan hukum kufur. Untuk menyokong pendapat ini, mereka beristidlal dengan firman Allah,

"Jika mereka datang kepadamu (untuk meminta keputusan), maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka, atau berpalinglah dari mereka. Jika kamu berpaling dari mereka, maka mereka tidak memberi mudharat kepadamu sedikitpun. Dan jika kamu memutuskan perkara mereka, maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka dengan adil. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang adil" [TMQ al-Maidah (5):42].

Mereka seterusnya menafsirkan ayat ini bahawa Allah memberi pilihan kepada orang kafir sama ada untuk menerima hukum hudud, qisas dan ta'zir atau memilih untuk berhukum dengan hukum mereka (hukum kufur). Lafaz "fa in ja'uka fahkum bainahum au a'ridh anhum" (jika mereka datang kepada mu, maka putuskanlah di antara mereka atau berpaling dari mereka) mereka tafsirkan sebagai 'pilihan' yang diberi kepada 'orang kafir' sama ada untuk berhukum dengan hukum Islam atau pun hukum kufur. Oleh yang demikian, mereka telah menyatakan bahawa orang kafir yang tinggal dalam negara Islam tidak terkena hukum Islam, kecuali orang kafir itu sendiri memilih untuk berhukum dengan hukum Islam.

Mengkaji dengan teliti dari aspek mafhum, mantuq dan juga asbabunuzul ayat di atas, maka kita dapati bahawa tafsiran yang dibuat adalah amat salah dan mengelirukan. Dari segi lafaz itu sendiri, kita memahami bahawa:

(i) Allah memberi pilihan kepada Rasulullah (sebagai Ketua Negara) bukannya kepada orang kafir; dan

(ii) Pilihan yang diberi itu adalah sama ada untuk menghukum orang kafir (fahkum) dengan hukum Islam atau berpaling dari mereka (a'ridh), bukannya pilihan untuk berhukum dengan hukum Islam atau berhukum dengan hukum kufur. 'Berpaling' maksudnya tidak menghukum (membiarkan) mereka.

Secara ringkasnya dapat kita simpulkan bahawa ayat ini ditujukan kepada Rasulullah (sebagai Ketua Negara) dan Allah memberi dua alternatif kepada Rasul sama ada ingin menghukum kesalahan mereka dengan hukuman Allah atau membiarkan mereka tanpa dihukum. Untuk menjelaskan lagi perkara ini, kita boleh melihat pandangan beberapa ulama muktabar berkenaan dengan hukum fiqh yang mereka istinbat dari ayat ini:-

Ibnu Kathir menyatakan: Jika mereka (orang kafir) datang kepada kamu (iaitu) untuk meminta pengadilan dari kamu, maka hakimilah antara mereka, atau biarkan mereka. Jika kamu berpaling daripada mereka, maka mereka tidak akan dapat membahayakanmu sedikit pun. Maka tidak mengapa untuk kamu tidak mengadili persengketaan di antara mereka kerana sebenarnya mereka tidak berniat untuk berhukum kepada kamu berdasarkan hak, tetapi mereka inginkan apa yang sesuai dengan hawa nafsu mereka [Ibnu Kathir, Tafsir Al-Quran Al-Azhim]. Qusairy menyatakan: Tidak wajib ke atas kita untuk mengadili di antara mereka bila mereka bukan kafir zimmi tetapi kita boleh mengadili mereka jika kita mahu [Imam Al-Qurthubi, Al-Jami'li Akhamil Quran]. Sa'id bin Jubair menjelaskan: Jika mereka (orang Yahudi) datang kepadamu (untuk meminta keputusan), maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka atau berpalinglah dari mereka. Dalam ayat ini Allah memberikan keluasan bagi seorang hakim untuk memilih antara memutuskan perkara mereka atau tidak menghukum, dan membiarkannya terkontang-kanting [Ibnu Jawzi, Nawasikhul Qur'an].

Dari aspek asbabun nuzul ayat di atas, kita akan lebih memahami maksud ayat tersebut dengan benar apabila melihat kepada sebab penurunan ayat ini di tambah dengan memahami kedudukan/aspek geo-politik orang kafir (Yahudi) yang disebutkan di dalam ayat tersebut. Imam Sayuthi menjelaskan,

"Seorang lelaki dari suku Yahudi di Fadak telah berzina, lalu orang-orang Fadak menulis surat kepada Yahudi di Madinah supaya bertanya kepada Muhammad Sallallahu 'alihi wa Sallam tentang hukum orang yang berzina itu. Jika Muhammad memerintah untuk disebat, maka terimalah, tetapi jika Muhammad memerintah untuk direjam, maka tolaklah. Orang Yahudi bertanya dan Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam pun menjawab akan mereka, lalu sebagaimana dinyatakan di dalam hadis, turunlah ayat "Jika mereka datang kepadamu, maka hukumlah mereka atau berpaling dari mereka" [Imam Sayuthi, Tafsir Jalalain & Kitab Lubabunuqul Fi Asbabinuzul].

Kita perlu memahami bahawa Fadak adalah sebuah kota di utara Hijaz, tidak jauh dari Khaibar dan berada di luar dari Daulah Islam Madinah. Jauhnya 2-3 hari perjalanan menaiki unta dari Madinah. Kota ini sekarang telah ditukar namanya kepada Kampung Huwayyit (berkedudukan di luar Madinah). Jarak sebenar antara Madinah (24°27'U, 39°37'T) dan Huwayyit (25°35'U, 40°22'T) lebih kurang 150 km dengan pengukuran secara rentas. Berdasarkan hal ini, kita perlu faham bahawa Yahudi yang dimaksudkan dalam ayat di atas bukan Yahudi dari kafir zimmi (kafir yang tinggal dalam Daulah Islam) tetapi mereka adalah dari kelompok Yahudi yang tinggal di luar Madinah (bukan warganegara Daulah). Dengan kata lain, ayat di atas adalah khusus untuk kes kafir warga asing yang ingin berhukum dengan hukum Islam, bukannya ayat berkenaan kafir warganegara Daulah (kafir zimmi).

Di sini satu lagi kesalahan pihak yang menafsirkan ayat di atas apabila mereka tidak melihat akan fakta ini. Hukum ke atas kafir zimmi (kafir warganegara Daulah) berbeza dengan hukum ke atas kafir yang bukan warganegara Daulah. Oleh itu, adalah satu kesalahan fatal apabila menjadikan ayat ini sebagai dalil untuk menunjukkan bahawa kafir yang tinggal dalam negara (zimmi) tidak terkena hukum Allah. Kafir zimmi, sebagaimana yang akan kami terangkan nanti, adalah terikat dengan hukum Islam, tidak sebagaimana kafir yang bukan warganegara. Bagi kafir yang tinggal di luar Daulah Islam, tetapi mereka ingin berhukum dengan hukum Daulah (hukum Allah), maka Ketua Negara boleh memilih untuk menghukum mereka (dengan hukum Allah), atau membiarkan mereka (tidak menghukum). Tetapi Ketua Negara sekali-kali tidak dibenarkan menghukum mereka mengikut hukum mereka/kufur. Jika kita menghukum mereka mengikut hukum kufur, maka ini adalah satu dosa dan keharaman kerana kita telah berhukum bukan dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah. Seseorang itu boleh menjadi kafir, zalim atau fasik sekiranya tidak memutuskan hukum dengan apa yang Allah telah turunkan (lihat Surah al-Maidah [5]:44, 45 & 47).

Dalam banyak ayat lain lagi, Allah Subhanahu wa Ta'ala menjelaskan bahawa haram bagi orang Islam untuk memutuskan hukum selain dengan Kitabullah. FirmanNya,

"Maka putuskanlah perkara atas mereka menurut apa yang Allah turunkan (hukum Islam), dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran (hukum Islam) yang telah datang kepadamu" [TMQ al-Maidah (5):48].

Allah juga berfirman,

"Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu menghukum antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu" [TMQ an-Nisa (4):105].

Ayat-ayat ini berbentuk umum dan ada ayat yang mana Allah menggunakan lafaz "manusia" yang menerangkan kepada kita bahawa, dalam keadaan kita mengadili sesuatu kes atau ingin menghukum, maka hukum Allah-lah satu-satunya hukum yang wajib dilaksanakan ke atas semua manusia (bukannya ke atas orang Islam sahaja) dan langsung tidak ada kebenaran/perintah dari Allah untuk kita (orang Islam) berhukum atau menghukum manusia dengan hukum selain hukum Allah.

Kafir Zimmi Wajib Terikat Dengan Hukum Islam

Kewajiban melaksanakan hukum Islam ke atas kafir zimmi merupakan satu perkara yang teramat jelas di dalam Islam. Tidak ada khilaf di kalangan ulama tentangnya dan kafir zimmi yang telah hidup di dalam Daulah Islam selama lebih 13 abad pun mematuhi hal ini. Kita perlu memahami bahawa hukum Islam adalah hukum Negara, bukannya hukum ke atas individu Muslim sahaja. Contoh yang mudah sahaja seperti hukum potong tangan untuk si pencuri – ini adalah hukum negara di mana tidak kiralah sama ada pencuri itu Muslim atau kafir, maka wajib dipotong tangannya. Begitu jugalah dengan hukum rompak, bunuh, judi, riba, rogol, zina dan sebagainya. Hukum Islam adalah hukum yang wajib diterapkan oleh pemerintah ke atas setiap warganegara. Di dalam kehidupan Daulah Islamiyyah, orang-orang kafir zimmi (sesuai dengan akad zimmah dengan Negara Daulah) hanya dibolehkan menjalankan hukum-hakam yang berhubungan dengan akidah, ibadah, makanan, perkahwinan, kematian dan sejenisnya menurut hukum-hakam agama mereka, asalkan tidak menam¬pakkan syi'ar-syi'ar agama mereka di hadapan kaum Muslim. Namun, dalam perkara yang menyangkut hukum-hakam umum iaitu mua'malat dan uqubat (hudud, qisas, ta'zir dan mukhalafat), maka atas mereka (orang-orang kafir zimmi) diterapkan hukum¬-hakam Islam sepenuhnya. Sebenarnya kedudukan mereka sebagai warganegara Daulah Islamiyah adalah sama dengan kaum Muslimin dari aspek hak dan tanggungjawab sebagai warganegara. Surah al-Maidah (5):48 dan juga an-Nisa (4):105 di atas sudah cukup menunjukkan bahawa hukum-hukum Islam itu wajib dilaksanakan ke atas seluruh warga negara, sama ada Muslim mahupun kafir zimmi.

Teramat salahlah pandangan yang menyatakan bahawa kafir zimmi tidak terikat dengan hukum Islam. Sungguh jauh dari kebenaran pandangan ini dan teramat ganjil sekali. Apa tidaknya, istilah dan pengertian 'zimmi' itu sendiri bermaksud "perlindungan yang diberikan kepada mereka kerana ketundukan mereka kepada hukum-hakam Daulah (hukum Islam)". Status 'zimmi' (perlindungan) diberikan kepada mereka sebagai balasan dari 'jizyah' yang mereka bayar kepada Daulah. Dan jizyah ini adalah hukum Islam, bukan hukum kufur. Jadi, bayaran jizyah yang dikenakan ke atas kafir zimmi ini adalah terlalu jelas dan nyata dan secara automatiknya menunjukkan kepada kita bahawa kafir zimmi wajib mengikut atau tunduk kepada hukum Islam. Dengan kata lain, jika kafir zimmi tidak tertakluk kepada hukum Islam, maka tidak perlulah mereka membayar jizyah. Dan hal ini demi Allah sesungguhnya tidak akan terjadi (kerana kafir zimmi wajib membayar jizyah dengan maksud mereka wajib tunduk kepada hukum Islam). Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala,

"Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak beriman kepada hari akhirat, dan mereka pula tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan RasulNya, dan tidak beragama dengan ugama yang benar, iaitu dari orang-orang yang diberikan Kitab (kaum Yahudi dan Nasrani), sehingga mereka membayar jizyah dengan keadaan tunduk patuh" [TMQ at-Taubah (9):29].

Apabila orang-orang kafir zimmi menolak untuk dihukumi dengan hukum-hakam Islam, maka Khalifah wajib memaksa mereka untuk tunduk. Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam pernah menulis surat kepada penduduk Najran yang beragama Nasrani, dengan kalimat yang amat tegas sekali, di mana sabda baginda, "Sesungguhnya siapa saja di antara kalian yang melakukan transaksi (jual beli) dengan riba, maka tidak ada lagi perlindungan (zimmah) atasnya." Kedudukan penduduk Najran waktu itu adalah sebahagian dari Daulah Islamiyyah. Selain ini, terdapat banyak hadis yang jelas menunjukkan bahawa orang-orang kafir yang hidup di dalam Daulah Islam adalah dihukum menurut hukum Islam atas kesalahan yang telah mereka lakukan. Dalam sebuah hadis riwayat dari Anas, "Seorang Yahudi telah menyepit kepala seorang perempuan dengan dua buah batu. Kemudian ditanyakan kepadanya siapakah yang melakukannya? Ia menjawab, 'sifulan atau sifulan' dengan menyebut nama seorang Yahudi. Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam bertanya, 'Apakah engkau telah menyepit kepalanya?' Yahudi itu akhirnya mengakui perbuatannya. Kemudian Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam memerintahkan untuk menyepit kepala Yahudi itu dengan dua buah batu (iaitu membunuhnya)". Dalam riwayat Muslim disebutkan, "...maka ia dibunuh lantaran ia datang kepada Nabi dengan menyerahkan jiwanya"

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim,

"Bahawa Rasulullah Sallallahu 'alihi wa Sallam telah pun menghukum rejam dua orang Yahudi. Kedua-dua itu sebelum berzina telah merasai persetubuhan melalui perkahwinan di dalam agamanya".
Imam Nawawi dalam Minhaj At-Thalibin menyatakan, "Dan had (hudud) untuk penzina muhsan, mukallaf yang merdeka adalah rejam. Syarbini berkomentar menjelaskan ungkapan ini, "..kerana Nabi telah merejam dua orang Yahudi sebagaimana diriwayatkan dalam Sahihain, dalam tambahan riwayat Abu Daud, 'mereka berdua adalah muhsan'. Tambahan lagi, akad zimmah adalah syarat untuk melaksanakan hudud ke atas zimmi, bukan kerana statusnya muhsan" [Nihayat Muhtaj VII:427].

Khatimah

Wahai kaum Muslimin! Teramat banyak dan nyata sekali dalil di dalam Al-Quran dan juga Al-Hadis yang menunjukkan bahawa hukum Islam terpakai ke atas orang kafir. Adalah wajib ke atas pemerintah menghukum pesalah ini dengan hukum Allah. Orang kafir yang berzina, mencuri, membunuh, makan riba dan sebagainya wajib dihukum dengan apa yang telah Allah turunkan. Teramat jelas juga berdasarkan Quran dan Sunnah bahawa menghukum orang kafir berdasarkan undang-undang kufur adalah haram dan berdosa dan merupakan satu kemaksiatan kepada Allah. Konsep dualisme hukum/undang-undang yang ada sekarang adalah sama sekali bercanggah dengan nas kerana Allah sama sekali tidak membenarkan umat Islam untuk memutuskan hukum dengan selain hukumNya. Hukum Allah wajib diambil dan dilaksanakan sebagaimana yang Allah perintahkan, bukannya diambil atau dilaksanakan berdasarkan kehendak atau apa yang disukai oleh orang kafir. Janganlah sekali-kali kita sebagai umat Islam terjerat dengan sistem kufur-sekular yang ada sehingga kita mengambil hukum Allah sebagai alat untuk mengambil hati orang-orang kafir. Ingatlah akan firman Allah,

"Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu. Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab sebahagian dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik" [TMQ al-Ma'idah (5):49].

--
Link :

Your job won't take care of you when you are sick. Your friend will. - Stay In Touch -

Dah nak kena bayar pulak

2011-09-09T10:44:00.000+08:00

Bermula 15hb Ogos 2011 akan datang, semua pembekal telekomunikasi di Malaysia akan mengenakan GST 6% keatas semua pembelian kad prabayar samada untuk tambah nilai atau untuk pembelian baru.

Adalah difahamkan bahawa pemilik telefon pasca-bayar sememangnya telah pun membayar caj 6% yang dimasukkan kedalam bil yang diterima setiap bulan.

Bayaran tambahan ini walaupon dilihat kecil, tapi ia membebankan terutama kepada pelajar dan mereka yang tinggal dikampung-kampung yang berpendapatan kecil. Ini memandangkan biasanya mereka yang tinggal dikampung yang jauh biasanya berpendapatan kecil.

Persoalan lain, adakah 6% itu berbaloi dengan servis yang diberikan ??

Dengan servis yang selalunya jem, terutama dimusim perayaan, dan servis yang bukan-bukan yang tidak dapat dihentikan oleh penyedia-penyedia sistem telekomunikasi ini. Sebagai contoh : untuk mendengar lagu raya, kemudian akan dicaj dengan potongan yang bukan-bukan, biasanya tidak dapat dihentikan oleh penyedia sistem telekomunikasi.

Ini semua sepatutnya diperbetulkan dahulu, sebelum mengenakan caj yang membebankan.

Begitu juga, apa kata di buat penambahbaikan keatas sistem pra bayar yang ada sekarang. Misalnya, hanya menutup kemudahan membuat panggilan jika tiada baki lagi yang tinggal. Jika masih ada lagi baki, biarkanlah pengguna untuk membuat panggilan, walaupon sesudah tiga bulan.

Baru la rasa berbaloi.

Ini baki masih ada RM60 tapi sudah tidak boleh digunakan untuk membuat panggilan. Ini dah jadi satu sistem yang zalim.

Walaupon perkhidmatan tidak digunakan, tetapi pelanggan tetap kena bayar. Zalim.

Apa kata kita pulaukan mereka ini, kita pakai skype. Antara skype dengan skype, tiada kena bayar.

Marilah kita berubah.

Closure of sales for Public Ittikal

2011-06-13T09:20:00.002+08:00

Public Ittikal akan ditutup penjualannya bermula dari 16 Jun 2011 atau apabila jualan unitnya mencecah sebanyak 3.35 bilion.

Akan tetapi proses pelaburan yang menggunakan Direct Debit atau arahan tetap pelaburan masih tetap diterima.

Public Ittikal memberikan perlindungan takaful secara percuma kepada pemegang-pemegang unitnya yang melebihi 5,000. Dimana setiap satu unit dalam Ittikal bersamaan satu ringgit dalam Takaful.

Sah! Kopi Itu Bercampur Gelatin Babi - Jabatan Agama Johor

2011-03-25T10:30:00.000+08:00

Johor Bahru: Sebuah kedai kopi popular di negeri ini yang beroperasi sejak kira-kira 70 tahun lalu dan dikunjungi lebih 80 peratus pelanggan beragama Islam rupa-rupanya menghidangkan kopi bercampur gelatin babi.

Perkara menjijikkan itu terbongkar selepas Jabatan Agama Johor (JAJ) menjalankan pemeriksaan terhadap premis itu berikutan aduan orang ramai.

Pengerusi Jawatankuasa Agama Johor, Datuk Zainal Abidin Osman yang dihubungi Harian Metro turut mengesahkan memang ada gelatin babi dalam serbuk kopi disediakan di kedai berkenaan.

“Sampel serbuk kopi dari premis itu diambil untuk dianalisis Jabatan Kimia Johor dan hasilnya, ia positif gelatin babi.

“Semua itu dilakukan selepas kami mendapat banyak aduan daripada orang ramai. Pemeriksaan dijalankan baru-baru ini oleh JAJ serta Jabatan Kesihatan Negeri Johor,” katanya ketika dihubungi, semalam.

Bagaimanapun, kata Zainal, pihaknya tidak boleh mengambil tindakan terhadap pengusaha terbabit melainkan menasihati peniaga supaya memastikan produk mereka halal serta mendapatkan sijil halal.

“Pelanggan beragama Islam perlu berwaspada dalam memilih lokasi untuk menjamu selera, pastikan premis berkaitan mempunyai logo halal,” katanya.

Difahamkan, pengusaha premis terbabit akan hadir ke pejabat JAJ, hari ini. Selain di Johor, kedai kopi itu dikatakan turut memiliki cawangan di Lembah Klang.

Sementara itu, Ketua Pegawai Penguat kuasa Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDNKK) Johor, Abdul Hamid Abu Bakar berkata, pihaknya menghantar lima pegawai ke premis terbabit, kelmarin.

“Selepas menerima aduan menerusi SMS, kami melakukan pemeriksaan di premis itu dan mendapati memang tiada tanda logo halal dipamerkan di situ.

“Berikutan itu, kami tidak boleh mengambil tindakan mengikut Akta Perihal Dagangan 1972 ke atas mereka,” katanya ketika dihubungi.

Menurut Abdul Hamid, jika premis terbabit memaparkan logo halal, pihaknya boleh mengambil tindakan mengikut peruntukan undang-undang berkenaan.

Sehubungan itu, menasihatkan pelanggan beragama Islam supaya berhati-hati memilih lokasi untuk menjamu selera.

“Sepatutnya orang Islam memastikan tanda logo halal sebelum memasuki sesuatu premis itu kerana dalam kes ini, tiada langsung logo berkenaan dipamerkan tapi pengguna Islam masih ke situ untuk menjamu selera.

“Pada masa sama, pengusaha terbabit juga perlu lebih bertanggungjawab kerana premis perniagaan mereka sering dikunjungi pelanggan beragama Islam,” katanya.

Sementara itu, jurucakap Persatuan Pengguna Bumiputera Johor Bahru berkata, pihaknya akan mengadakan perjumpaan dan perbincangan dengan pengusaha premis terbabit secepat mungkin dan menasihati pengusaha berkenaan supaya mempamerkan kandungan minuman dan makanan kepada pelanggan.

“Kami menerima banyak aduan dan pertanyaan daripada orang ramai yang bimbang selepas melihat sebaran berkaitan isu berkenaan di Internet dan laman web sosial,” katanya. -hm

==========================================================================

Dalam hal ini siapakah yang bersalah atau boleh dipersalahkan ??

1) Tokey kedai yang bukan beragama Islam ??? Memang beliau bukan beragama Islam, memang beliau makan benda babi tu. Salahkah beliau tak ambil lesen halal JAKIM ??

2) Adakah JAKIM boleh dipersalahkan ? Tokey kedai kopi tu yang tak mintak lesen pasal nak meniaga makanan haram. Takkan jakim nak halang orang bukan Islam meniaga makanan haram ??

3) Atau bolehlah meletakkan kesalahan itu kepada orang Melayu yang bangang yang nak jugak makan kat tempat yang bukan-bukan.

Sekarang ni pon orang Melayu dah macam orang Cina, suka menda-menda makan nih. Pau Kuala Kangsar la, Nasik Ayam Bukit Bintang la.

Tanam Kuchai Keliling Rumah

2011-03-21T09:17:00.002+08:00

UTARA

ARKIB : 10/01/2009

Kucai dalam pasu bantu Sarina

Oleh AZMAN MD NOOR

Sarina Che Bai mengusahakan tanaman sayuran kucai mengunakan pasu bunga di keliling rumahnya di Kampung Keda, Ulu Bakai, Baling, Kedah. – Gambar ismail kamadin

BALING 9 Jan. - Jika disebut nama Allium Tubarosa Rottler tentu ramai yang tidak mengetahuinya, jauh sekali menyedari tanaman itu rupa-rupanya lebih dikenali di negara ini sebagai kucai.
Tanaman daripada keluarga Liliacea itu cukup popular khususnya di kalangan masyarakat Melayu kerana ia menjadi penyedap makanan seperti cucur udang dan mihun goreng selain mempunyai khasiat tersendiri.
Itulah kucai, sayur penting walaupun asalnya tanaman yang mudah diperoleh dan paling banyak ditanam di pinggir rumah.
Pun begitu, bagi Sarina Che Bai, 38, dari Kampung Keda Ulu Bakai, Mukim Bakai dekat sini, tanaman tersebut menjadi pilihan untuk ditanam di kawasan rumah yang didiami.
Menariknya, Sarina tidak sebagaimana kaum hawa lain menjadikan pasu hanya untuk tanaman bunga, tetapi dia menanam kucai yang subur menghiasi laman rumahnya.
Wanita yang mempunyai lima orang anak itu berkata, daripada 20 hingga 50 pasu kucai, dia memperluaskan lagi tanaman tersebut dari masa ke semasa.
Kata Sarina, berkat usahanya itu mendapat perhatian pihak Lembaga Kemajuan Wilayah Kedah (Keda) untuk membantunya menambah tanaman kucai di dalam pasu.
Hasilnya, kini tanaman kucai Sarina telah mencecah hampir 1,000 pasu sehinggakan tidak ada lagi ruang kosong di sekeliling rumahnya.
Menurut Sarina, dia dan keluarganya mengusahakan tanaman kucai itu sejak enam tahun lalu, pada mulanya hanya sekadar untuk dijadikan sumber sayur -sayuran harian.
Tambahnya, kucai yang ditanamnya dijual dengan harga RM4 sekilogram dan pada musim tertentu dia menghasilkan antara lima hingga 10 kilogram kucai sehari.
Isteri kepada Mohd. Zainol Jaafar, 50, itu seakan tidak mempercayai usaha menanam kucai ini berjaya menarik perhatian penduduk lain dan peniaga runcit yang sering datang membeli hasil tanamannya.
Ia membantu keluarga Sarina menambah sumber pendapatan walaupun ramai yang pada mulanya tidak yakin usaha tersebut akan berhasil.
Sarina kini menumpukan sepenuhnya kepada tanaman kucai dan bukan lagi
menjadikannya sebagai tanaman sampingan, malah pendapatan diperoleh hasil daripada tanaman tersebut mencukupi untuk menampung keluarga.

Bolehkah untuk menghimpun emas ?

2011-02-15T12:56:00.001+08:00

Ada sesiapa yang tidak suka kepada emas ?? Zaman sekarang, emas yang diharamkan kepada lelaki, tetapi kaum lelakilah yang selalunya berlebih-lebihan dalam hal ini.

Sekarang ini, berbagai cara boleh didapat untuk mengumpul emas. Ada melalui belian di akaun emas. Seperti akaun Mayban Gold atau Public Gold. Yang dengar kedua-dua cara ini hanya emas atas kertas sahaja. Emas sebenarnya tidak wujud.

Ada juga yang membeli bullion atau jongkong emas yang beratnya sekitar 100gm. Ada juga yang membeli dinar emas. Walau apa pun cara pembelian emas itu, Ianya adalah dengan tujuan untuk mengumpul emas dengan harapan harga emas akan melambung naik pada masa hadapan.

Apakah hukumnya dalam Islam ???

Allah telah berfirman dalam surah At-Taubah 9:34-35, Mafhumnya "Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya banyak di antara pendita-pendita dan ahli-ahli agama (Yahudi dan Nasrani) memakan harta orang ramai dengan cara yang salah, dan mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah (agama Islam). Dan (ingatlah) orang-orang yang menyimpan emas dan perak serta tidak membelanjakannya pada jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka dengan (balasan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya. (Iaitu) pada hari dibakar emas perak (dan harta benda) itu dalam neraka jahanam, lalu diselar dengannya dahi mereka, dan rusuk mereka, serta belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka): "Inilah apa yang telah kamu simpan untuk diri kamu sendiri, oleh itu rasalah (azab dari) apa yang kamu simpan itu."

Jadi persoalan disini adalah, adakah dibenarkan untuk menghimpun emas untuk tujuan menunggu sehingga harganya naik lalu dijual ?

Adalah difahamkan menyimpan emas seperti dalam ayat diatas adalah bermaksud, menghimpunkan emas tanpa tujuan tertentu (hajat). Iaitu menyimpan agar emas itu tidak beredar dipasaran atau menyimpan untuk membuat profit taking iaitu menunggu sehingga harganya naik kemudian dijual.

Akan tetapi jika menyimpan untuk satu tujuan tertentu adalah tidak mengapa. Sebagai contoh untuk membina rumah, menghimpun modal untuk meniaga ataupon untuk tujuan pergi haji ini bukanlah menghimpun sebaliknya dianggap sebagai menabung.

Ini boleh dilihat didalam beberapa hadis, antaranya :

"…Rasulullah saw pernah membeli kurma dari Bani Nadhir dan menyimpannya untuk perbekalan setahun buat keluarga…" (Hadis riwayat Bukhari);

"Simpanlah sebagian dari hartamu untuk kebaikan masa depan kamu, karena itu jauh lebih baik bagimu." (Hadis riwayat Bukhari).

Wallahualam.

Dulu pernah cerita pasal kelapa

2011-02-07T18:13:00.002+08:00

Pada tahun 2008 saya pernah menyiarkan artikal dari pejabat pertanian manjung perak. Lihat sini.

Pada ketika itu, tidak terfikir pon bahawa harga buah kelapa (bukan kelapa sawit) akan meningkat sehingga RM1.80 sebiji, dan harga santan boleh mencecah RM5.00 sekilo. Seorang sahabat sahabat memberitahu semalam, bahawa ditempatnya harga sekilo santan mencecah sehingga RM9.00.

Ada yang mengatakan ini adalah kerana kebanyakan pekebun sekarang sudah menukar tanaman mereka kepada kelapa sawit. Ini menyebabkan bekalan kelapa semakin kurang dipasaran. Seorang sahabat yang lain ada bercerita, bagaimana suatu waktu dulu, di Bagan Datoh amat terkenal dengan kebun kelapa dan kopra (sampai sekarang saya tak tau apa itu kopra). Tetapi sekarang, kalau pergi ke Bagan Datoh, hanya yang ada kelapa sawit sahaja. Saudara kepada sahabat saya itu juga berasal dari pekebun kelapa, tetapi telah menukarkan kebunnya menjadi kebun kelapa sawit beberapa tahun yang lalu. Ini kerana dikatakan pada masa itu harga kelapa sawit agak tinggi berbanding kelapa.

Teringat sewaktu kecil saya dahulu, apabila kekedai untuk membeli kelapa parut, harganya hanya dalam RM0.30 ke RM0.40 sahaja sebiji. Sekarang saya tak tau, dipasar-pasar biasanya peniaga terus menjual santan sahaja. Semakin ramai orang yang malas untuk meramas kelapa parut agaknya.

Saya sendiri kadang-kadang hanya menggunakan santan kotak, konon untuk mengurangkan kolestrol dalam makanan.

Chinese Wisdom

2010-10-05T19:03:00.001+08:00

An American, a Japanese and a Chinese went for a hike one day.

It was very hot. They were sweating and exhausted. When they came upon
a small lake, they took off all their clothes and jumped into the
water, since it was fairly secluded.

Feeling refreshed, the trio decided to pick a few berries while
enjoying their "freedom."

As they were crossing an open area, suddenly a group of ladies from
town appeared. Unable to get to their clothes in time, the American
and the Japanese quickly used their hands to cover their privates. But
the Chinese covered his face and the trio ran for cover.

After the ladies had left and the men got their clothes back on, the
American and the Japanese asked the Chinese why he covered his face
rather than his private part.

The Chinese replied, "I don't know about you....... but in my country,
it's the face that people recognize."

Selamat Datang Wahai Ramadhan

2010-08-10T11:03:00.000+08:00

Kepada yang mungkin lupa atau tak ingat niat puasa. Bolehlah guna contoh niat diatas.

Bila nak berbuka, baca la niat nih pulak.

Hari Potensi Tabika Kemas Peringkat Kebangsaan 2010

2010-06-25T15:04:00.000+08:00

Pada 12hb Jun 2010 sehingga 14hb Jun 2010, telah berlangsung Hari Potensi Tabika Kemas Peringkat Kebangsaan 2010 bertempat di Behrang Perak. Ada beberapa acara yang dipertandingkan. Antaranya teater, bercerita, tilawah, nasyid dan boneka tangan.

Aisyah telah mengambil bahagian dalam acara Boneka Tangan. Seronok sungguh dia. Sehari sebelum bertoloak ker Behrang, Aisyah demam, terpaksa bawak jumpa doktor malam tu jugak. Jenuh, kena pakai nebulizer.

Ini gambar Aisyah masa sebelum pergi hospital. Dia nampak macam ok jer, tapi ada semput. Selalunya memang kena pakai nebulizer la. Doktor tu tanya la, apa aktiviti Aisyah. So kitorang pon cakap la, dia ada puppet show besok kat Behrang sebagai wakil Wilayah Persekutuan.

Doktor terkejut, dia tanya "Anak awak ni sekolah tadika mana sampai jadi wakil sekolah pulak ?". Kitorang pon gelak la, cakap jer tadika kemas.

Agaknya doktor pon pelik, baru sekolah tadika dah jadi wakil negeri.

Ini kawan satu sekolah Aisyah. Nama dia Hakimi. Dia pon main boneka tangan jugak, sebagai Gergasi. Rasanya Aisyah demam jangkit dari Hakimi ni la kot, pasal Hakimi pon demam seminggu sebelum pergi ke Behrang tu.

Ini pulak Shanor, kawan Aisyah jugak. Shahnor sebagai Kambing dalam lakonan boneka tangan tu. Aisyah berlakon sebagai Katak dan Siput. Naik bas pon nak duduk bersama.

Selalu pergi berlatih pon bersama-sama kat Pejabat Kemas, Batu Muda.

Inilah pemandangan dari asrama Aisyah di Politeknik Sultan Azlan Shah, Behrang.

Rasa nyaman dan sejuk jer mata memandang. Syok pulak.

Ini pulak pemadangan waktu terbit matahari dari rumah Nek Tam, Kira-kira 3 kilometer dari Politeknik Sultan Azlan Shah. Sejuk dan cantik la pulak.

Selama 4 hari kat Behrang, hari-hari lepas subuh, mesti lepak kat luar, tengok pemandangan macam ni.

Memandangkan acara Aisyah hanya akan diadakan pada hari Ahad. Maka pada hari Sabtu, cikgu-cikgu boneka tangan telah membawa murid-murid mereka untuk menonton pertandingan teater.

Agak boring jugak, tapi seronok. Budak-budak nih pon seronok sakan menggelakkan murid-murid lain yang melakukan kesilapan.

Cikgu pon apa lagi, sound la diorang, "Kalau korang pon buat silap macam diorang yang kat atas pentas tu, korang pon nanti kena gelak jugak.". Cuak jugak muka masing-masing.

Ini merupakan antara boneka-boneka buatan tangan oleh cikgu-cikgu tabika kemas Aisyah. Antara yang kelihatan ialah, monyet, gergasi, gajah dan kambing.

Tengok masa cikgu buat nih, jenuh jugak la. Remeh jer.

Ini pon memberi mata jugak dalam pertandingan tu.

Masa ni sedang menunggu giliran dibelakang pentas.

Semua kena pakai 'jump suit'. Masa ni kalau Aisyah tak tegur, tak kenal itu Aisyah.

Tak der rasa suspen pon diorang ni. Semangat jer. Kitorang mak bapak pulak yang rasa suspen.

Sori la, gambar masa pertandingan tuh tak dapat nak amik, pasal gelap. Kamera pon bukan kamera mahal. Jadi gambar masa dah abis jer la buleh nak amik. Baru dapat pegi dekat dengan pentas.

Bersama-sama dengan boneka masing-masing.

Lepas persembahan. Dapat hadiah saguhati. Glass chess set ngan board game. Ada dalam sepuluh board game la.

Nombor 10 tu kira peserta yang kesepuluh la. Iaitu Wilayah Persekutuan.

Barisan guru dan murid-murid selepas persembahan. Semua confident menang dah.

Inilah hadiah yang Aisyah dapat. Satu piala kristal dan set permainan monopoly edisi Malaysia.

Yang paling bangga, bapaknya. Kerana kumpulan anaknya telah berjaya mengalahkan kumpulan-kumpulan lain yang terbaik dalam negeri masing-masing. Kerana kumpulan Ceria, merupakan juara antara juara.

Rancang kewangan demi kesejahteraan keluarga

2010-06-08T17:07:00.000+08:00

Oleh SITI AINIZA KAMSARI
Ainiza.kamsari@utusan.com.my
Gambar ABDUL NAZIR MUHAMED

TIDAK bertanggungjawab, lemah didikan agama, campur tangan pihak ketiga, perbezaan budaya, masalah seksual, masalah ekonomi, masalah kerjaya, masalah kesihatan, masalah akhlak atau sosial dan masalah komunikasi, adalah antara yang menjadi senarai faktor sesebuah rumah tangga berantakkan.

Masalah ekonomi terutamanya, antara faktor yang sangat rumit untuk dihadapi oleh pasangan suami isteri. Jika tidak diatasi dengan baik maka ikrar untuk tetap hidup bersama ketika susah dan senang tentunya sukar untuk direalisasikan serta dipertahankan.

Aapabila bercakap soal ekonomi segala-galanya berpokok pangkal kepada perancangan kewangan yang tidak sahaja strategik tetapi mesti berlandaskan syariat Islam.

Itu antara yang banyak disuarakan oleh pakar penasihat kewangan peribadi dan keluarga, Rohani Mohd. Shahir dari Hijrah Wealth Management Sdn. Bhd.

Topik itu juga yang berjaya menarik perhatian hampir 300 hadirin yang mengikuti Seminar Rumahku Syurgaku, "Setulus Kasih Ayah, Semurni Pengorbanan Ibu" anjuran Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) di Putrajaya baru-baru ini.

Menerusi tajuk Bijak Mengurus, Keluarga Terurus Rohani berkata, hutang kad kredit atau istilah popularnya wang plastik antara yang menjadi punca suami isteri berperang besar. Apatah lagi jika ia menyebabkan salah seorang daripada pasangan tersebut diisytiharkan muflis atau bankrap.

Malah dalam banyak kes, si isteri yang ditinggalkan terpaksa menanggung pelbagai tekanan hutang piutang kad kredit yang disalahguna oleh suami.

"Statistik menunjukkan hutang kad kredit dan pembiayaan peribadi di negara ini telah meningkat pada kadar 17.6 peratus dalam tempoh enam bulan ke RM98.8 bilion pada akhir 2009.

"Tetapi yang menjadi masalah sehingga memasuki tahap yang sangat membimbangkan apabila peratus hutang kad kredit yang tidak dibayar telah meningkat 5.4 peratus, iaitu sebanyak RM26.7 bilion terutamanya akibat pembelian barangan pengguna di bawah skim ansuran," katanya.

Menurutnya, dari tahun 2004 hingga April 2009, seramai 637 pemegang kad kredit telah diisytiharkan muflis akibat hutang kad kredit.

"Iaitu jika dilihat pada pecahan bangsanya, mereka yang muflis ini terdiri 52 peratus berketurunan Cina, diikuti 36 peratuMelayu, 11 peratus kaum India dan satu peratus kaum-kaum lain.

Walaupun jumlah peratus kalangan Melayu itu tidaklah tinggi berbanding bangsa Cina, namun fenomena berhutang dan muflis akibat kad kredit ini tetap membimbangkan.

"Justeru setiap pasangan suami isteri harus memikirkan kewajaran untuk menggunakan kad kredit. Jika salah penggunaan dan dibebani hutang serta muflis tentunya memberi kesan yang tidak baik terhadap hubungan mereka," katanya.

Rohani dalam pembentangan kertas kerjanya selanjutnya berkata perancangan kewangan secara Islam adalah menjadi asas penting kepada kesejahteraan keluarga.

"Soal sumber pendapatan, makan, minum yang halal haram atau syubhah penting untuk diambil kira. Andai yang haram banyak yang berdarah daging dalam tubuh badan maka tidak menghairankan jika kebanyakan generasi yang dilahirkan akhirnya mereka yang ramai menderhaka terhadap ibu bapa dan agama mereka," katanya.

Iaitu sebagaimana peringatan dari Allah dalam Surah Al Baqarah, iaitu ayat 208 yang bermaksud: "… Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu…"

Islam tidak dapat berkompromi dalam soal hukum halal haram, malah jika melihat dari aspek merokok sekalipun, Rohani sarankan agar tabiat itu juga mesti ditinggalkan secara total.

Ini apabila Kementerian Kesihatan mendapati rakyat negara ini berbelanja hampir berbilion ringgit setahun semata-mata untuk memuaskan tabiat merokok.

"Sedangkan ia sangat membazir dan lebih memburukkan keadaan kita terpaksa membazirkan banyak juga wang semata-mata untuk membiayai kos rawatan dan perubatan pelbagai penyakit kronik akibat tabiat buruk ini.

"Malah yang lebih menyedihkan, menurut kajian, lebih daripada 50 peratus perokok tersebut adalah kalangan kaum Melayu atau Islam itu sendiri," kata Rohani.

Lantas demi ekonomi rumah tangga sebelum menjadi lebih parah, adalah berhenti daripada merokok!

Tegasannya juga, supaya berhati-hati dengan pelbagai rangkaian perniagaan yang berasaskan multi level marketing (MLM) atau industri jualan langsung dan skim-skim pelaburan yang gharar, pengambilan deposit dan sebagainya lagi yang kononnya menjadikan peratus pulangan keuntungan yang tinggi.

"Sedangkan semua itu tidak pernah mendapat pengesahan daripada mana-mana pihak berkuasa dan ia lebih menjebakkan kita dalam pelbagai jenayah kewangan yang menambahkan lagi kerumitan dalam ekonomi rumah tangga," katanya.

Great Story.. with a moral value!

2010-06-03T17:54:00.002+08:00

A blind boy sat on the steps of a building with a hat by his feet. He held up a sign,
which said: 'I am blind, please help.' There were only a few coins in the hat.

A man was walking by. He took a few coins from his pocket and dropped them into
the hat. He then took the sign, turned it around, and wrote some words. He put the
sign back so that everyone who walked by would see the new words.

Soon the hat began to fill up. A lot more people were giving money to the blind boy.
That afternoon the man who had changed the sign came to see how things were.
The boy recognized his footsteps and asked, 'Were
u the one who changed my sign this morning? What did you write?'

The man said, 'I only wrote the truth. I said what u said but in a different way.'
What he had written was: 'Today is a beautiful day and I cannot see it.'

Do you think the first sign & the second sign were saying the same thing? Of course,
both signs told people the boy was blind. But the first sign simply said the boy was blind.
The second sign told people they were so lucky that they were not blind. Should we be
surprised that the second sign was more effective?

Moral of the Story:

Be thankful for what you have. Be creative. Be innovative. Think differently and positively.
Invite the people towards good with wisdom. Live life with no excuse and love with no
regrets..
When Life gives you a 100 reasons to cry, show life that you have 1000 reasons to smile.
Face your past without regret. Handle your present with confidence. Prepare for the future
without fear. Keep the faith and drop the fear.
Don't believe your doubts and doubt your beliefs. Life is a mystery to solve not a problem to
resolve.
Life is wonderful if you know how to live.
Enjoy Life.......and Make A Difference.. ...

Well Begun is Not Half Done

2010-06-02T11:31:00.002+08:00

"The best years of my life were spent in the arms of a woman who wasn't my wife!"

The audience was in silence and shock.

The speaker added: "And that woman was my mother!"

Laughter and applause.

A week later, a top manager trained by the motivational speaker tried to crack this very effective joke at home. He was a bit foggy after a drink.

He said loudly, "The greatest years of my life were spent in the arms of a woman who was not my wife!"

The wife went wan with shock and rage.

Standing there for 20 seconds trying to recall the second half of the joke, the manager finally blurted out "... and I can't remember who she was!"

Moral of the story:
Don't copy if you can't paste!!

Strength or Weakness?

2010-06-02T11:25:00.002+08:00

Sometimes your biggest weakness can become your biggest strength.

Take, for example, the story of one 10-year-old boy who decided to study judo despite the fact that he had lost his left arm in a devastating car accident.

The boy began lessons with an old Japanese judo master. The boy was doing well, so he couldn't understand why, after three months of training the master had taught him only one move.

"Sensei," the boy finally said, "Shouldn't I be learning more moves?""This is the only move you know, but this is the only move you'll ever need to know," the sensei replied.

Not quite understanding, but believing in his teacher, the boy kept training.

Several months later, the sensei took the boy to his first tournament.Surprising himself, the boy easily won his first two matches. The third match proved to be more difficult, but after some time, his opponent became impatient and charged; the boy deftly used his one move to win the match. Still amazed by his success, the boy was now in the finals.

This time, his opponent was bigger, stronger, and more experienced. For a while, the boy appeared to be over matched. Concerned that the boy might get hurt, the referee called a time-out. He was about to stop the match when the sensei intervened.
"No," the sensei insisted, "Let him continue."

Soon after the match resumed, his opponent made a critical mistake: he dropped his guard. Instantly, the boy used his move to pin him. The boy had won the match and the tournament. He was the champion.

On the way home, the boy and sensei reviewed every move in each and every match. Then the boy summoned the courage to ask what was really on his mind. "Sensei, how did I win the tournament with only one move?"

"You won for two reasons," the sensei answered. "First, you've almost mastered one of the most difficult throws in all of judo. And second, the only known defense for that move is for your opponent to grip your left arm."

The boy's biggest weakness had become his biggest strength.

Qualified Enough to Discuss with a Kid?

2010-04-06T06:40:00.001+08:00

A Georgia Congressman was seated next to a little girl on the airplane leaving from Atlanta when he turned to her and said - 'Let's talk. I've heard that flights go quicker if you strike up a conversation with your fellow passenger.'

The little girl, who had just opened her book, closed it slowly and said to the total stranger, 'What would you like to talk about?'

'Oh, I don't know,' said the southern congressman. 'How about global warming or universal health care', and he smiles smugly.

OK, ' she said. 'Those could be interesting topics.. But let me ask you a question first. A horse, a cow, and a deer all eat the same stuff - grass. Yet a deer excretes little pellets, while a cow turns out a flat patty, and a horse produces clumps of dried grass. Can you explain.. Why?'

The southern legislator, visibly surprised by the little girl's intelligence, thinks about it and says - '
Hmmm, I have no idea.'

To which the little girl replies, 'Do you really feel qualified to discuss global warming or universal health care when you don't know sh!t..?

--
Mohon Derma :
Rumah Anak Yatim At-Taqwa
Pertubuhan At Taqwa - Maybank 5580-7920-2536

Derma Masjid Bosnia
Wan Shohor Bani Bin Leman - Maybank 5140-6605-4194

Terima kasih.

Pisang boleh halang AIDS

2010-03-17T11:32:00.002+08:00

Dari Kosmo 17/03/2010.

Pisang boleh halang AIDS

GAMBAR menunjukkan buah pisang yang diberi percuma di Puerta del Sol, Madrid.

LONDON - Sekumpulan saintis Amerika Syarikat (AS) mendapati bahan kimia yang dinamakan BanLec dalam buah pisang didapati berkesan untuk merawat jangkitan HIV sama seperti dua jenis ubat anti-HIV semasa iaitu T-20 dan maraviroc, lapor sebuah akhbar semalam
BanLec merupakan sebahagian protein lektin yang banyak terdapat dalam tumbuhan, terutamanya buah pisang.
Berdasarkan penemuan itu, mereka percaya dapat menyelamatkan nyawa jutaan penghidap HIV dengan kos murah.
Penyelidik utama kumpulan berkenaan dari Universiti Michigan, Michael Swanson berkata, BanLec bertindak seperti guni yang membungkus virus HIV dan menghalangnya daripada merebak.
"Masalah sesetengah ubat anti- HIV adalah virus tersebut cepat bermutasi dan menjadi kebal, tetapi ia sukar berbuat demikian dengan kehadiran BanLec," katanya.
Swanson kini dalam proses menghasilkan kaedah mengubah suai BanLec supaya ia sesuai untuk manusia sama ada digunakan bersendirian atau melalui kombinasi dengan ubat anti-HIV yang lain. - Agensi
=======================================================

Ini yang buat makin semangat nak tanam pisang nih. Tunggu ha... masih lagi dalam perancangan. Mana nak carik benih dah tau. Tinggal penyediaan tanah jer nih, dan sikit modal nak dapatkan benih.

Skandal Panas - memang dasar buaya...(18sx)

2010-02-12T08:26:00.001+08:00

SCANDAL PANASS.....MEMANG DASAR BUAYA....X GUNA....(18SX)

Electronic Hair Dryer (Hilarious Joke)

2010-02-11T09:28:00.002+08:00

A distinguished young woman on a flight from Switzerland asked the priest beside her, "Father, may I ask you a favor?"

"Of course. What may I do for you?"

"Well, I bought an expensive! Electronic hair dryer that is well over the Customs limits and I'm afraid they'll confiscate it. Is there any way you could carry it through Customs for me? Under your robes perhaps?"

"I would love to help you, dear, but I must warn you: I will not lie."

"With your honest face, Father, no one will question you."

When they got to Customs, she let the priest go ahead of her. The official asked, "Father, do you have anything to declare?"

"From the top of my head down to my waist, I have nothing to declare."

The official thought this answer strange, so asked, "And what do you have to declare from your waist to the floor?"

"I have a marvelous little instrument designed to be used on a woman, but which is, to date, unused."

MAK APAN HILANG

2010-02-10T17:10:00.002+08:00

Pagi tadi di opis, dalam pukul 9, sedang gua kaver line klik fesbuk sikit sikit, Apan mundar mandir belakang gua dengan muka kusut masai.

Dari tadi gua tengok Apan hilang punca di sekitar sektor operasi. Muka macam ada masalah.

"Lu kenapa ni Apan?" - Gua tanya demi meminta kepastian. Gua dengan Apan ni kira ngam juga la. Budak Kedah, umur muda sikit dari gua dan tak berapa hensem. Kalau tatap muka dia lama lama boleh naik menyampah juga.Dia baru setahun kerja dengan kompeni gua. Sebelum masuk sini, Apan banyak hendel bisnes sendiri dan selalu rugi.

"Mak gua hilang la.." - Apan berbisik perlahan.

Gua punyala terperanjat!

"Mak lu hilang?, bila hilang?" - dada gua tiba tiba mengepam keluar masuk laju laju. Berdebar tak payah cakap la, kencang macam kuda.

"Petang semalam..dah cari merata tak jumpa".

Apan berlalu meninggalkan gua menuju ke bahagian budak budak human resource. Gua tak tahu apa benda yang dia sedang fikir dalam kepala. Gua nak tanya lebih lebih risau kena pukul pula.Apa yang gua tahu sikit sikit, mak dia memang duduk rumah tak kerja, ayah dia kerja penolong kanan lagi dua tiga tahun nak pencen.

****
Kira kira lima belas minit kemudian, dari jauh gua nampak Apan berjalan semula masuk ke sektor operasi. Kali ni muka dia tak kusut macam tadi dah, sebaliknya ceria macam muka Lan kumpulan the typewriter.

"Mak gua dah jumpa.." - kelegaan jelas terpampang di bibir Apan.

Gua cepat cepat bersyukur:

"Alhamdulillah...Jumpa kat mana?",

Dan dengan penuh keceriaan, jujur, ikhlas, tawadduk serta wajah disinari warna warni rama rama yang tiada belas kasihan pada gua, Apan membalas padu:

"Dalam sinki penteri."

Gua terus tendang kompiter sampai bersepah atas lantai.

"Binawe!"

MUG la Apan..MUG..!!, pronunciation macam jahanam!

Sia sia gua berdebar. Pagi pagi sudah bikin hati membara.

Gula Bakal Berwajah Baru

2010-02-10T16:54:00.001+08:00

udah macam kotak rokok plak... kikikiki

11 tricks to settle your credit card debt (if you have any)- From KCLau

2010-02-10T16:40:00.002+08:00

Credit card debt is the most common consumer debt most people will
have trouble with. Since it is so dangerous to carry around a few
thousand ringgits when you do your shopping, credit card is the
perfect solution in terms of convenience and safety.

In other words, you are also bringing with you a
huge amount of money to spend.
If your credit limit is RM10,000 per card
and you have three credit cards,
it is like having RM30,000 spare money in your wallet
to let you spend instantly.

That's the reason why most people has trouble controlling their
spending habits. If you are one of the victims of this modern
financial creation, see if the below tricks are useful to you.

Earn More Money
---------------

It is not a bad thing to fall into debt. Look at the positive side,
it actually urges you and motivates you to earn more. Your current
income is simply not enough to cover your desired lifestyle or
needs.

Why I say "needs"? Some people own money not because they like to
spend a lot. For example, expensive medical fees demanded by
hospital when your old parent is hospitalized may be the cause of
maxing out your credit limit.

The most practical and encouraged solution: EARN MORE MONEY.
Take up a part time job.
Start a business!
Increase your productivity!
......

Just make more money. Period.

Turn Credit Card Debts into Term Loans
--------------------------------------

Call the banks to seek for alternative. Instead of keep paying the
not-so-affordable minimum payment, you can ask to turn the debt
into term loans with lower interest charges.

Shred the plastic
-----------------

To avoid using the card and keep on spending more, cut the credit
cards. When it is out of sight, it is out of mind.

Use Debit Cards
---------------

I know credit card gives you convenience and safety, especially at
petrol station. You can always replace it with debit cards.

Overdraft (OD)
--------------

If you have a property, such as your house, you can apply Overdraft
facility to settle your credit card debt. OD interest is lower.
Moreover, you can always pay it off earlier ,unlike term loan or
car loan.

"Relatives-financing"
---------------------

Be honest. Talk to your relatives and close friends. They will lend
you the money if it is not substantial. You can spread the amount
to several friends and relatives. Instead of paying 18% credit card
debt interest, you can pay them slightly higher interest compared
to Fixed Deposit rate.

Cut Expenses
------------

This is the obvious thing to do.

Pay more than the minimum payment required
------------------------------------------

This sounds simple. But most people won't realize that they had
increased the credit card debt until the day they can't even afford
the minimum payment.

Balance Transfer Program
------------------------

You can apply new cards that offer you low interest or
interest-free period when you transfer balance. Instead of paying
many small debts, consolidate them and only focus to settle one
debt.

Insurance policy loan
---------------------

If you have paid insurance premium for a few years, you can take
out policy loan to settle your high-interest-debts.

Seek help from AKPK
-------------------

AKPK is a debt counselling agency by the federal government to assist
you. They may be able to help you negotiate with the banks and
solve your problem earlier. Don't be shy to call them.

Do you realize that when you don't need money,
banks keep calling you to lend you more?
But when you desperately need the money,
they are somehow reluctant to hand you the cash.
This is the reality.

So, how do you settle your credit card debts?
Tell us your success stories. Or you can also warn us with a bad
example.

Tell use your story here at the comment section:

http://kclau.com/wealth-management/reduce-credit-card-debt/

--
Mohon Derma :
Rumah Anak Yatim At-Taqwa
Pertubuhan At Taqwa - Maybank 5580-7920-2536

Derma Masjid Bosnia
Wan Shohor Bani Bin Leman - Maybank 5140-6605-4194

Terima kasih.

Langkah Kedua Dalam Perancangan Kewangan

2010-01-14T11:01:00.002+08:00

Langkah kedua yang sepatutnya ada dalam perancangan kewangan ialah perlindungan. Perlindungan disini bermaksud perlindungan insuran.

Ini bukan pula bermaksud bila kita ada perlindungan insuran, kita kebal dari sebarang bahaya. Perlindungan insuran bermaksud, sebarang masalah yang timbul, beban kewangan akan dialihkan kepada syarikat insuran.

Berhati-hati dalam menentukan jumlah prinsipal yang hendak diambik. Jangan terlalu kurang atau terlalu lebih.

Sebagai contoh, kalau kita mempunyai hutang sehingga RM100,000, buatlah insuran yang dapat cover kita untuk RM100,000. Jadi kalau apa-apa berlaku, insuran akan tolong bayarkan hutang yang tertunggak tu.

--
Mohon Derma :
Rumah Anak Yatim At-Taqwa
Pertubuhan At Taqwa - Maybank 5580-7920-2536

Derma Masjid Bosnia
Wan Shohor Bani Bin Leman - Maybank 5140-6605-4194

Terima kasih.

Langkah Pertama Dalam Perancangan Kewangan

2009-11-18T15:59:00.002+08:00

Orang kata, perjalanan 1000 batu bermula dengan satu langkah. Begitu juga dengan perancangan kewangan. Setiap perancangan kewangan akan bermula dengan satu langkah asas.

Simpanan merupakan satu permulaan yang asas dalam strategi perancangan kewangan. Sebelum kita dapat meneruskan penggunaan alat-alat kewangan yang lain untuk kita berjaya dalam perancangan kewangan, kita seharusnya berjaya dalam perancangan simpanan kita.

Simpanan tidak memerlukan kepakaran yang tinggi untuk berjaya. Setiap orang yang bekerja dan mempunyai pendapatan seharusnya mempunyai simpanan.

Ada yang mencadangkan, agar kita menyimpan sehingga 50% dari pendapatan kita sebagai simpanan. Tapi mampukah kita menyimpan sehingga begitu ?

Sebaiknya, kita seharusnya menyimpan apa yang termampu dahulu. Misalnya, dengan perbelanjaan sekarang kita cuma mampu untuk menyimpan 10%, kita mulakan dengan 10% dahulu. Bak kata orang puteh, biar realistik.

Misalnya, kata la kita ada lagi hutang kad kredit yang perlu dijelaskan setiap bulan, kita hendaklah cuba dahulu menyelesaikan kad kredit kita disamping menyimpan sebanyak 10% dari pendapatan yang kita dapat. Buat apa kita perlu membayar kad kredit, bukankah lebih baik kita menyimpan. Dengan kad kredit, kita membayar interest setiap bulan, dengan simpanan, bank membayar kita.

Jadi kalau kita lihat, selagi kita mempunyai baki kad kredit yang belum diselesaikan, simpanan kita tidak bergerak kemana. Ini kerana kita membayar interest yang tinggi (sehingga 17%) untuk kad kredit, sedangkan pulangan dari simpanan hanya dalam lingkungan 3% setahun. Kerana itu, kita seharusnya cuba untuk menyelesaikan baki kad kredit secara serius sebelum memulakan apa-apa perancangan kewangan.

Sebaik hutang kad kredit selesai, kita seharusnya meningkatkan simpanan 10% sebulan kepada mungkin sehingga 20% sebulan. Dan adalah disarankan, sekiranya kita dapat menyimpan sebanyak 3 hingga 6 bulan jumlah gaji kita.

Sebagai contoh, kalau kita bergaji bersih sebanyak 2,000 sebulan, kita seharusnya mempunyai simpanan yang tidak akan diusik diantara 6,000 sehingga 12,000. Ini adalah agar sekiranya berlaku apa-apa masalah, misalnya kena buang kerja (contoh sahaja) kita boleh menggunakan simpanan yang ada sehingga 6 bulan (12,000 bahagi 6 bulan = 2,000).

Tempat untuk meletakkan duit ini pon tidak perlu terlalu menyukarkan. Misalnya kita boleh simpan dibank-bank biasa, tabung haji atau ASB. Memandangkan ASB memberikan pulangan yang agak tinggi berbanding lain-lain, lebih baik kalau ada banyak duit, kita pecahkan kepada beberapa bahagian, misalnya 60% dalam ASB, 30% dalam tabung haji dan 10 peratus lagi dalam simpanan biasa.

Rancang Kewangan Anda

2009-11-18T11:34:00.000+08:00

Apa itu "Perancangan Kewangan".

Pada saya, perancangan kewangan adalah bila kita perlu menggunakan pendapatan kita hari ini, untuk kegunaan semalam, hari ini dan besok.

Perancangan Kewangan Semalam

Mungkin ada yang bertanya kenapa semalam ?

Jawapannya begini, semalam bermaksud, perbelanjaan yang sudah kita gunakan dengan cara kredit atau hutang. Misalnya pinjaman perumahan atau kereta atau pembelian barangan menggunakan kad kredit.

Perancangan Kewangan Hari Ini

Perancangan hari ini bermaksud perbelanjaan yang kita perlukan hari-hari seperti membeli makanan, lapin anak dan bermacam lagi termasuk membayar bill letrik, air telefon dan juga mungkin sewa rumah.

Perancangan Kewangan Hari Esok

Perancangan ini bermaksud satu bentuk perancangan bagaimana untuk kita menghadapi hari-hari mendatang yang tidak pasti. Misalnya disaat-saat kecemasan atau kehidupan selepas bersara.

Ketiga-tiga perancangan ini perlu kita lakukan ketika kita masih mampu untuk menguruskannya sekarang. Mungkin kita bekerja sendiri atau makan gaji, melalui pendapatan yang kita dapat hari ini, perlulah kita menguruskannya dengan sebaik mungkin, agar kita tidak berada dalam masalah yang besar bila berlaku sesuatu atau bila kita sudah bersara besok.

Ayat power yang paling saya suka, "Bayar Diri Kita Dahulu". Maksudnya, bila sahaja terima gaji atau upah atau apa-apa pendapatan, asingkan dahulu untuk simpanan kita. Tak kira la 10%, 20% atau 30%. Yang penting simpan sebahagian dari gaji atau pendapatan bersih kedalam akaun simpanan kita.

Lebihan selepas simpanan bolehlah digunakan untuk perbelanjaan semalam, hari ini dan besok.

Apakah itu baja NPK ?

2009-11-17T16:54:00.000+08:00

Ramai orang yang berkebun menggunakan baja yang biasanya ada tertera N:15 P:15 K:15 atau NPK15 atau N:12 P:12 K:17.

Tapi ramai yang tidak mengetahui apa maksud NPK dan nombor yang tertera disebelahnya.

NPK bermaksud Nitrogen, Phosphorus dan Kalium (Potasium), dan nombor yang disebelahnya bermaksud peratusan setiap bahan itu didalam kandungan baja tersebut. Sebagai contoh, N:8 P:8 K:8 bermaksud baja tersebut mempunyai kandungan Nitrogen sebanyak 8%, Posphorus juga sebanyak 8% Kalium (Pottasium) sebanyak 8%. Ia diperkenalkan oleh Justus Von Liebig seorang saintis Jerman. Beliau mengatakan bahawa asas kepada kesuburan sesuatu tanaman itu bergantung kepada kadar nitrogen, phosphorus dan kalium (potasium).

Tapi kalau campur baru ada 24%, mana cukup 100%, mana pegi yang lain tu ? Yang lain tu adalah kandungan bahan-bahan lain yang biasa terdapat dalam baja. Tetapi hanya NPK yang paling penting dalam kandungan baja yang biasa dapat digunakan oleh tumbuhan.

Nitrogen

Nitrogen amat berguna kepada tumbuhan. Nitrogen biasanya terdapat didalam udara dan didalam tanah. Kesemua tumbuhan berdaun hijau menggunakan nitrogen. Klorofil, bahan hijau yang terdapat didalam tumbuhan yang digunakankan untuk tujuan photosyntesis, dibina dari sebahagian besarnya dari nitrogen.

Walaupun nitrogen terdapat dengan banyaknya didalam udara, tumbuhan tidak dapat menyerapnya secara terus. Ia mesti diserap melalui tanah.

Tumbuhan yang mengalami kekurangan nitrogen akan menjadi sedikit kekuningan dan kurang pembesaran atau terbantut. Walaubagaimana pun, terlalu banyak nitrogen juga tidak membantu. Ianya hanya akan menyebabkan tumbuhan menjadi terlebih besar sedangkan batang pokok tidak dapat untuk menampung tumbesarannya. Ini akan menyebabkan pokok tidak dapat tegak.

Phosphorus

Posphorus berguna didalam perkembangan akar yang sihat. Akar yang sihat mampu menyerap nutrien-nutrien lain didalam tanah. Ia juga digunakan untuk menggalak tumbuhan berbunga.

Ia biasanya dilepaskan kedalam tanah melalui tumbuhan atau hidupan yang mereput.

Kekurangan phosphorus boleh dilihat melalui warna daun yang tidak segar atau kekuningan. Kurang berbunga juga mungkin petunjuk bahawa tumbuhan tersebut mengalami kekurangan phosphorus.

Kalium (Potassium)

Kalium atau potassium membantu dalam perkembangan keseluruhan pokok termasuk bunga dan buah. Ia adalah kunci kepada pembentukan chlorophyl. Kekurangan kalium akan menghasilkan bunga dan buah yang kecil. Ia membantu tumbuhan dalam melawan penyakit.

Tumbuhan yang mengalami kekurangan kalium akan kelihatan tidak sihat.

Jika tumbuhan mendapat ketiga-tiga bahan ini, insyaAllah, ia dengan mudah akan dapat menyerap nutrien-nutrien lain didalam tanah dan udara.

Jadi, jika kita merancang untuk memberi tumbesaran yang baik untuk pokok kita, boleh la cuba memberikan baja N:15 P:15 K:15 sehingga tiba masa untuk berbunga atau berbuah, ubah pula kepada N:12 P:12 K:17 + Magnesium.

Al-Fatihah

2009-11-12T16:35:00.000+08:00

Al-Fatihah

Pada November 1, 2009 bapa mertua saya Zahari Bin Abdul Manan telah kembali kerahmahtullah pada pukul 4:30 petang.

Semoga roh Allahyarham ditempatkan disisi orang-orang yang beriman.

Al-Fatihah

Public Mutual

2009-10-22T16:12:00.000+08:00

Saya baru melihat pelaburan saya dengan Public Mutual. Menarik la pulangannya sekarang. saya juga mendapat sample pelaburan yang sudah lama.

Bolehla kalau nak tengok sekali. Saya kongsikan.

Yang kaler kuning tu adalah kemasukan. Dan yang merah tuh pengeluaran.

Boleh la tengok sendiri contoh pelaburan yang saya terima ni.

Apa nak buat

2009-10-22T14:47:00.000+08:00

Dah lama tak update blog ni. Maklumla, puasa, raya lagi. Pergh.... Sekarang nih free sikit, tapi sejuk la pulak.

Hari tu Zaini tepon, dia nak pakai tanah sikit, nak buat tanam tebu. Biar benar Zaini ni. Bukan pernah dia menanam apa pon. Lahai, tau ker Zaini apa nak buat ?

Tapi tak per, aku wokeh jer. Bukan buat apa pon kat tanah tuh. Kira orait jugak la, target untuk bulan puasa 2010.

Okeh... nanti apa-apa hal. Aku update lagi.

Lawatan Ke Zoo Negara

2009-07-08T23:26:00.000+08:00

Satu Ketika Setahun Nan Lalu

2009-07-08T21:58:00.000+08:00

Nanti aku carik lagi gambar kalau ada. Dah hilang banyak la pulak.

Melawat Taman Burung Kuala Lumpur

2009-07-08T15:10:00.000+08:00

Lawatan ke taman burung.

Syok jugak dapat tengok burung pulak sekali sekala.

Melawat Projek Kelapa Matag Tembangau 7

2009-05-25T15:22:00.000+08:00

Lawatan ker kebun kelapa dibawah projek khas oleh petugas ladang Felda Tembangau 7.

Pokok rendah-rendah dah berbuah. Syok la pulak tengok.

Buahnya ada yang tak berambik. Isk, kalau la teman punya.

Syok la pulak. Rasa nak sapetik jer kelapa ni. Nasib baik la projek orang. Tanah dia pon bersih jer. Terjaga la.

Buah pon boleh tahan. Terasa la pulak dahaga ni. Macam nak minum air kelapa la pulak. Tanya harga santan kat Sentul, satu kilo RM4.50. Perghhh...

Ni dia tanam enam batang satu baris. Boleh tahan jugak.

Shahrul Kawen

2009-03-04T10:38:00.000+08:00

Pada 28hb February 2009 sorang lagi kawan aku kawen. Kat Bahau la plak, nak gi kat Port Klang tak dapek, kena la pegi bila dia buat kat Bahau.

Serba biru pengantin. Sedondon jer.

Nih macam tak sabau jer.

Antara kengkawan yang hadir. Kesian dia, naik motor jer dari Puchong sampai Bahau. Humang aih, mau 130 kilometer jalan pakai motor kapcai jer. Pergh, kebas bontot. Bergegar tolor bang.

Hehehehe... sonyum jo pak cik surang nih. Iyo la, makan dapek, bini pon dapek, apo lai nak eh.

Aisyah Dan Sekolah

2009-02-06T12:09:00.000+08:00

Lama tak update blog nih. Sibuk dengan anak dan memacam hal. Kali nih taruk gambar pasal anak jer la.

Aisyah dah masuk sekolah la tahun 2009 nih. Seronok jer dia nak gi sekolah.

Sambil mendokong anak Bang Ngah, Batrisya. Aisyah nak adik, kata dia. Dia tak tau abah dia nih dah sakit-sakit pinggang dah nih.

Berjalan-jalan ke KLCC lepas balik dari SJMC buat MCC (ker apa ntah ke nama procedure tuh) untuk Aisyah. Jumpa plak menatang dinasor T-Rex nih kat Petrosains.

Aisyah sepatutnya masuk acara sukaneka untuk sambutan Hari Wliayah hari tu. Tapi pasal ada murid yang datang lambat, kena tukar masuk acara mewarna. Dapat la kaler free DBKL kasik. Tapi kaler tak abis pon. Puas cekgu dia suruh, buat sahal jer dia. Orang lain dah habis 5 kelopak dia kaler, Aisyah satu pon tak abis. Lahai.

Tapi tak per, Aisyah tak paham lagi apa itu pertandingan.

Projek Sampingan Serai

2008-12-15T10:49:00.000+08:00

Serai kat kebun teman berumur dalam sebulan. Mungkin sebab hujan, keadaannya tak berapa kembang sangat. Ada satu kali tuh hujan sampai tiga hari berturut-turut sampai tanah tuh dah jadi macam sawah la pulak.

Rumput dengan serai sama naik. Nak meracun musim hujan nih rasanya tak sesuai kot. Kang kasi racun, hujan, kasi racun, hujan. Habis hanyut jer racun tuh tak sempat rumput nak serap.

Nih la ropa tanah yang asyik kena hujan tuh. Dah la tanah memang bekas sawah, lepas kena hujan hari-hari, langsung jadik sawah balik. Alahai.

Ini projek sampingan serai nih, kat mana ada kawasan yang kosong sikit, kitorang sumbat pulak dengan pokok limau. Tiga jenis limau yang menjadi pilihan ialah limau purut, pasal daun dengan buah dia boleh jual, limau nipis, buah boleh jual, mahal pulak lagik dan akhir sekalik limau kasturi, syok jugak makan buah dia sumbat dengan asam boi. Perghhh... kecot-kecot bibir menyedut, dah lama tak nampak bebudak makan macam tuh. Ntah-ntah budak-budak sekarang tak tau pon limau kasturi tuh buleh buat makan macam tuh.

Kerja-kerja mengambus benih yang dah dikeluarkan dari polibeg. Letih jugak nak buat walaupon pokok tak banyak mana. Teman tukang korek lobang, Jo tukang kambus lobang.

Jo lupa nak bawak cangkul, tuh yang semak jer kat tempat nak tanam limau tuh. Kalau ada cangkul, dapat la merumput dulu sikit. Idak ler semak sangat. Terang la sikit. Ini tidak, rumput ngan pokok limau sama jer naik dia.

Ini pokok cili kat umah mak teman. Dia tanam sebatang jer dalam pasu. Setakat nih ada la dua biji jer cili dia. Sebelum nih, bunga yang memula tak menjadi buah, gugur macam tuh jer. Berbunga yang kedua baru jadi buah. Setakat nih alhamdulillah, nampak cantek la cili dia. Mungkin pasal dapat duduk kat tingkat dua, kira cili tanah tinggi la walaupon tak setinggi Cameron Highland. hahaha... hehehe

Ini puteri tersayang teman, dah siap-siap nak pergi jenjalan. Nak pegi klcc katanya. Bila tanya nak buat apa pegi klcc ??? Nak tengok wayang. Humang aih.

Jalan-Jalan Hujung Minggu

2008-12-04T11:07:00.001+08:00

Serai Fasa Tiga

2008-11-24T08:09:00.001+08:00

Sekarang nih, serai dah abis tanam, cuma tinggal nak kasik baja. Alhamdulillah sekarang nih musim hujan, so, tak payah nak siram. Tak banyak sangat nak tunjuk. Hanya menanti benih serai bercambah jer. Sementara tuh, tengok jer la selingan-selingan yang ada nih.

Buah betik ntah macamana buleh jadik panjang. Dah tuh tak der bijik la plak. Nak mintak pon tak buleh. Pendekut betul buah betik nih.

Nih la rupa betik tuh lepas disingkapkan pembungkus dia. Panjang-panjang tapi kurus sikit rupa buah dia. Tak penah tengok. Kata tuan dia, buah nih kalau masak kaler oren. Asal dia, kata tuan pokok, buah tuh tanam kat rumah macam rupa buah betik biasa. bila tanam kat depan kedai dia jadik panjang-panjang la pulak.

Benih yang dah mula ada anak serai. Huhuhu, seronok dah nih. Tak sabar-sabar nak kasik baja biar lagik cepat besar.

Nih pon sama gak. Isk, rasa macam berbaloi jer buat projek serai kecil-kecilan nih.

Nih la ropa pagar kawat yang suruh bangla tuh buat hari tuh, bukan apa, nak elak lembu dari menceroboh. Habis benih dikudap-kudapkan kalau lembu-lembu tu dapat masuk.

Ini merupakan pemandangan dikebun. Amik gambar pagar ngan jalan tanah jer. So kelisa tak boley masuk. Masuk pakai storm jer.

Yang ini kita belajar pasal fotografi la pulak. Yang sebelah kiri tuh gambar diambil tanpa menggunakan flash. Yang belah kanan tuh diambil dengan menggunakan flash. Tapi kalau nak ambik gambar tanpa menggunakan flash sediakan la tripod. Pasal kalau tidak nanti blur jer gambar. Contoh diatas diambil tanpa menggunakan tripod kerana hanya untuk menjadi sebagai gambar contoh sahaja.

Masih tak habis menanam

2008-11-17T09:29:00.001+08:00

Tiga orang pekerja Bangla yang diambil untuk membantu menanam serai, humang aih, dah biasa kerja duduk dalam aircond, buat kerja kat ladang rasa macam nak pitam.

Masih banyak yang perlu dilakukan untuk menanam.

Acara menanam sedang dilakukan oleh pekerja Bangla.

Benih yang sedang bersedia untuk disemai.

Salah seorang pekerja yang sedang tekun memasukkan serai kedalam lubang yang telah disediakan lebih awal.

Belum tanam dah keluar benih, gelojoh betul. Nak kena tanam cepat, takut benih kering la pulak.

Second Phase Serai Bermula 12 November 2008

2008-11-13T10:30:00.000+08:00

Fasa kedua penanaman serai telah dimulakan. Benih-benih serai telah mula diangkut dari negeri XXX (nama terpaksa dirahsiakan atas permintaan pembekal). Perjalanan jauh menggunakan Mitsubishi Storm mengambil masa beberapa jam (sakit bontot duduk dalam storm pasal pegi balik hari jer).

Setelah sampai, dapatlah menikmati pemandangan ladang serai En. XXXX yang indah seluas dua ekar.

Mengikut kata En. XXXX, tanahnya seluas 5 ekar, tetapi beliau hanya mampu mengusahakan sebanyak dua ekar sahaja kerana beliau mengusahakan sendiri disamping beliau bekerja sepenuh masa di negeri Selangor. Sesekali pulang kekampung baru dapat keladang.

Percubaan En. XXXX, satu rumpun dengan 4 batang serai. Takut padat sangat nanti serai tak besar.

Antara rumpun serai yang menarik perhatian saya.

Pemandangan yang indah. Saujana mata memandang, hanya rumpun serai dan bukit yang kehijauan. Sesekali dapat tengok pemandangan macam nih, sejuk mata memandang. Lega rasanya.

Kelihatan atas, saudara Johari sedang melakukan penyusunan benih serai keatas Storm (kenderaan yang kami gunakan). Sampai ke tempat duduk belakang Storm pon penuh diisi dengan benih serai. Baju yang tergantung kat tepi storm tuh merupakan baju penulis, panas woo, penulis bolen jer masa buat kerja nih, hahaha. Macam nak patah pinggang memunggah serai naik storm.

Boleh dilihat melalui gambar diatas betapa mudahnya menanam serai. Belum tanam dah ada benih yang keluar, gelojoh betul serai-serai ni. Dianggarkan sebatang serai mampu untuk mengeluarkan anak sehingga 125 batang, idak ler kawan tau benar ker idak, dengar cerita dari orang lama yang dah berkecimpung selama bertahun-tahun.

Antara benih serai yang berjaya kawan tanam kat kebun pada 12 November 2008. Dapat la buat lima baris jer, lepas tuh naik pitam dan macam nak patah pinggang menonggeng-nonggeng mencocok benih serai masuk dalam lubang kat tanah tuh, tengahari buta pulak lagik. Kena sunburn belakang badan nih (lupa nak pakai sun block) pasal kawan bekerja bolen jer (bukak baju).

MENANAM KELAPA

2008-10-28T12:21:00.000+08:00

Halaman ini dipetik seratus peratus dari http://pertanianmjg.perak.gov.my/panduan_kelapa.htm.

MENANAM KELAPA
(Kelapa MATAG, Kelapa MAWA, Kelapa Sawit)

Bagi meningkat bekalan kelapa bagi kegunaan tempatan, Jabatan Pertanian mempromosi tanaman kelapa yang dikenali dengan nama kelapa MATAG, hasil daripada kacukan kelapa Rendah Malaya dengan kelapa Tinggi Tagnanan dari Filipina.

Varieti-varieti kelapa yang terdapat di Malaysia ialah:-

Kelapa Tinggi Malaya (Malayan Tall)

Kelapa Rendah Merah Malaya (Malayan Red Dwarf, MRD)

Kelapa Rendah Kuning Malaya (Malayan Yellow Dwarf, MYD)

Kelapa Rendah Hijau Malaya (Malayan Green Dwarf, MGD)

Kelapa MAWA (Malayan Dwarf X West Afrcan Tall)

Kelapa MATAG 9MYD/MRD X Tagnanan Tall)

Kelapa Tinggi Afrika Barat

Kelapa Tinggi Tagnanan

Kelapa Tinggi Rennel

Kelapa Wangi (Aromatic Dwarf)

Kelapa MAREN (MYD.MRD X Rennel Tall)

Kelapa MAMA (MYD/MRD X Malayan Tall)

Kelapa Sawit

KELAPA TINGGI MALAYA

Kelapa Tinggi Malaya ialah kelapa tinggi yang berasal dari Malaysia dan ditanam meluas di kawasan pantai. Jenis ini boleh hidup selama 80 hingga 90 tahun. Pokok bersaiz besar dan tinggi. Ketinggiannya boleh mencapai 15-18 meter. Kelapa jenis ini mempunyai pertumbuhan yang cergas serta dapat tumbuh dipelbagai jenis tanah.

Buah bersaiz besar, berbentuk bulat, berbiku tiga, leper di bahagian bawah serta mengandungi air yang banyak. Ciri-ciri ini menjadikan ianya sesuai untuk dijual sebagai kelapa muda. Purata buah setandan ialah 3-5 biji.

KELAPA MAWA

Kelapa MAWA ialah kelapa hibrid yang dihasilkan daripada pendebungaan silang kelapa Rendah Malaya dan Kelapa Tinggi Afrika Barat. Ketinggian pokok boleh mencapai sehingga 15 meter. Warna daun, bunga dan buahnya sama ada hijau atau jingga pucat bergantung kepada pokok induk (Pokok Kelapa Rendah Malaya). Bilangan buah setandan ialah 14-16 biji.

KELAPA RENDAH MALAYA

Kelapa Rendah Malaya berasal dari Malaysia. Terdapat tiga jenis Kelapa Rendah Malaya iaitu kuning, merah dan hijau berdasarkan warna buahnya. Kelapa Rendah Malaya merupakan pokok kelapa yang bersaiz kecil dan ketinggiannya boleh mencapai sehingga enam meter. Saiz buahnya kecil manakala bilangan buah setandan boleh mencapai sehingga 15 biji atau lebih. Pada masa ini pokok Kelapa Rendah Malaya tidak ditanam secara komersil dan hanya digunakan sebagai pokok hiasan dan pokok induk dalam pengeluaran benih hibrid kelapa seperti MAWA dan MATAG.

KELAPA WANGI (KELAPA PANDAN)

Kelapa Wangi ialah kelapa jenis rendah yang diperkenalkan dari Thailand pada tahun 1971. Di Thailand kelapa ini dipanggil sebagai 'Makprow Nam Horm' dan di peringkat antarabangsa dikenali sebagai 'aromatic dwarf'. Keistimewaan kultivar kelapa wangi ialah isi dan buahnya berbau wangi pandan dan sesuai untuk diminum dan dimakan segar. Ketinggian pokok boleh mencapai 6 meter. Tandan dan buah berwarna hijau dan buahnya kecil berbentuk bulat berbiku tiga. Bilangan buah setandan di antara 10-22 biji. Anak kelapa pokok wangi boleh dikenali melalui bau pandan pada hujung akar yang dihancurkan. Penanaman kelapa ini boleh dijalankan secara kepadatan tinggi dengan jarak tanaman 6 m x 6 m.

KELAPA MATAG

Kelapa MATAG ialah kelapa hibrid yang dihasilkan daripada pendebungaan silang Kelapa Rendah Malaya dan Kelapa Tagnanan. Ketinggian pokok MATAG boleh mencapai 15 meter. Daun, bunga dan buahnya berwarna sama ada hijau atau jingga pucat, bergantung kepada jenis pokok induk Kelapa Rendah Malaya. Hasil purata bilangan buah kelapa dan berta kopra adalah lebih tinggi daripada hibrid MAWA.

Kelapa MATAG boleh mengeluarkan antara 25 hingga 30 ribu biji buah setahun sehektar. Buah kelapa yang dihasilkan sesuai untuk pelbagai kegunaan seperti untuk air kelapa muda, pengeluaran santan dan juga untuk kelapa (kopra).

Varieti ini mempunyai ciri-ciri agronomi yang baik seperti pertumbuhan yang 'robust' dan 'vigorous' di ladang. Dengan pengurusan ladang yang baik dan hujan yang mencukupi, kelapa MATAG mula berbunga pada tahun ke 3 dan proses penuaian bolehlah dilakukan pada tahun ke 4.

Kelapa MATAG sesuai ditanam mengikut sistem penanaman tiga segi sama atau 'double hedge row pattern' sekiranya mengutipan hasil dirancangkan secara mekanisasi. Kepadatan optimum yang disysorkan ialah 178-180 pokok sehektar.

Berbanding dengan kelapa MAWA, kelapa MATAG mengeluarkan buah yang lebih besar daripada MAWA walaupun isinya sama tebal. Hasil MATAG pada enam tahun pertama didapati agak rendah sedikit (61-139 biji sepokok) daripada MAWA (75-151 biji sepokok). Walau bagaimanapun, hasil kelapa MATAG meningkat mulai tahun ke tujuh ke atas, iaitu 153 biji sepokok dan boleh mencapai sehingga 161 biji sepokok berbanding dengan 157 biji bagi kelapa MAWA.

Dari segi pengeluaran kopra pula, MATAG mengeluarkan hasil kopra yang rendah pada enam tahun pertama iaitu 12.1 - 36.4 kg. berbanding dengan 16.4 - 33.0 kg. kopra bagi kelapa MAWA. Selepas tahun ke 7 dan ke atas, hasil kopra daripada kelapa MATAG lebih tinggi, iaitu 42.2 kg. berbanding 34.3 kg. kopra daripada kelapa MAWA.

Secara keseluruhannya, kelapa varieti MATAG memberikan hasil buah kelapa yang tinggi dalam jangka masa panjang. Saiz buah MATAG yang besar, bukan sahaja memberi kelebihan dari segi kos mengutip dan mengopek kulit, tetapi juga popular di kalangan pengguna domestik.

PENGENDALIAN PASCA TUAI

Pengendalian di rumah pembungkusan:

Buah kelapa dikutip dan dihimpun di ladang dan dihantar ke rumah pembungkusan untuk digredkan. Buah kelapa digredkan kepada Gred A, AB, ABC, ABCD / LONG dan Kelapa Belah berdasarkan lilitan buah seperti berikut:-

Gred	Lilitan (cm)	Harga (sen)
A AB ABC ABCD /LONG Kelapa Belah	Lebih 45 cm 40-45 cm 35-40 cm 30-35 cm	26 24 22 16 14

Pembungkusan dan pengangkutan hasil

Buah-buah kelapa tidak dirawat atau dibungkus selepas dikutip. Buah-buah kelapa tua diangkut dengan lori. Tandan kelapa muda juga diangkut dengan lori tanpa pembungkusan.

KELAPA SAWIT

Soalan serta Jawapan berkenaan tanaman kelapa sawit

Berita Sawit

Sabut Kelapa Sawit Sebagai Media Polibeg

PEMILIHAN BUAH KELAPA DAN PENYEMAIAN

Buah yang dipilih mestilah berwarna perang dan cukup matang, bersabut nipis, bebas daripada serangan peorsak dan penyakit serta berkocak air di dalamnya. Buah-buah ini perlu disimpan di tempat terlindung daripada cahaya matahari selama dua minggu untuk percambahan yang seragam.

Buah-buah kelapa perlu dicambah terlebih dahulu sebelum disemai. Untuk mempercepatkan percambahan, buah kelapa yang dipilih dipotong sedikit bahagian sabut atas (widest hump of the nut) sepanjang 5 cm garis pusat dan lebih kurang 1.0 cm dalam. Biji benih disusun rapat secara mendatar pada jarak 30 cm dalam baris x 30 cm antara baris di dalam petak semaian dengan mendedahkan satu pertiga bahagian kelapa di atas permukaan pasir. Penyiraman dilakukan 1-2 kali sehari bergantung kepada keadaan cuaca. Jangka masa percambahan biji benih mengikut kultivar ialah:-

Kelapa Tinggi Malaya
Kelapa Rendah
Kelapa MATAG
Kelapa Pandan

-
-
-
-

10 - 12 minggu
4 - 7 minggu
4 - 6 minggu
4 - 7 minggu

Biji benih yang normal dan cergas dipilih dan dicabut menggunakan cangkul. Bahagian akarnya dipotong sepanjang 5 cm daripada pangkal sebelum diubah ke polibeg atau tapak semaian ladang.

Semaian menggunakan polibeg

Kaedah ini mempunyai kebaikan seperti kadar pertumbuhan yang lebih cergas dan serata dengan adanya pembajaan, akar tidak rosak semasa menanam di ladang, kerosakan semasa pengangkutan dari tempat semaian di ladang pokok dapat dikurangkan, kadar pertumbuhan akar yang baik dan cepat selepas ditanam dan tiada atau kurang masalah trasplanting shock. Anak benih di dalam polibeg boleh disimpan selama 10 bulan selepas diubah.

Campuran tanah yang disyorkan ialah 3 bahagian tanah atas dan 1 bahagian pasir. Bagi setiap polibeg sejumlah 113 gm baja fostat dan 113 gm kapur digunakan. Pemulihan dan penakaian anak benih di dalam polibeg yang tidak subur dibuat empat bulan selepas diubah dan diteruskan sehingga anak benih berumur 8 bulan. Naungan 30% - 50% diberi kepada anak benih semasa proses pengerasan. Anak benih sesuai ditanam di ladang apabila berumur 6-8 bulan. Anak benih yang cergas dicabut dengan berhati-hati selepas menggemburkan tanah di pangkalnya. Semasa mencabut anak benih elakkan daripada memegang bahagian pucuk dan daunnya bagi mengelakkan kecederaan.

Membaja

Panduan membaja kelapa mengikut siri tanah dibentangkan seperti berikut:-

Jenis Tanah : Kangkong / " Selangor Association"

Di lubang tanaman: 0.5 kh (1 lb) CIRP

Tahun	Bulan	Urea (sepokok)		CIRP (sepokok)		KCI (sepokok)
Tahun	Bulan	gm	oz	gm	oz	gm	oz
1	4 8 12	57 85 113	2 3 4	- - 113	- - 4	- - 113	- - 4
2	18 24	170 170	6 6	170 170	6 6	- 170	- 6
3	30 36	227 227	8 8	170 170	6 6	- 227	- 8
4	42 48	340 340	12 12	227 227	8 8	227 227	8 8
Pokok yang telah besar		Kadar baja / pokok / tahun
Pokok yang telah besar		0.9-1.4 kg (2-3 lb)		0.9 - 0.5 kg (0.5-1lb)		200.9 kg (0-2 lb)

Jenis Tanah: "Selangor Shallow Phase" / Briah

Di lubang tanaman: 0.5 kg (1 lb) CIRP + 0.9 kg (2 oz) GML
Ditabur 2.3 kg (5 lb) GML di sekeliling sejauh 0.9 m (3 kaki)

Tahun	Bulan	Urea (sepokok)		CIRP (sepokok)		KCI (sepokok)		GML (sepokok)
Tahun	Bulan	gm	oz	gm	oz	gm	oz	gm	oz
1	4 8 12	57 85 113	2 3 4	- - 340	- - 12	- 85 113	- 3 4	- 2.3 -	- - 5
2	18 24	170 170	6 6	227 227	8 8	170 170	6 6	- -	- -
3	30 36	227 227	8 8	227 227	8 8	340 340	12 12	2.3 -	5 -
4	42 48	340 340	12 12	340 340	12 12	454 454	16 16	- 2.3	- 5
Pokok yang telah besar		Kadar baja / pokok / tahun
Pokok yang telah besar		0.9-1.8 kg (1-2 lb)		0.9 - 1.4 kg ( 2-3 lb)				2.3 kg (5 lb)

Jenis Tanah: Siri Parit Botak

Di lubang tanaman: 0.5 kg (1 lb) CIRP + 0.9 kg (2 oz) GML
Ditabur 2.3 kg (5 lb) GML di sekeliling sejauh 0.9 m (3 kaki)

Tahun	Bulan	Urea (sepokok)		CIRP (sepokok)		KCI (sepokok)		GML (sepokok)
Tahun	Bulan	gm	oz	gm	oz	gm	oz	gm	oz
1	4 8 12	57 85 113	2 3 4	- - 340	- - 12	- 85 227	- 3 8	- - 5	- - 10
2	18 24	170 170	6 6	227 227	8 8	227 227	8 8	- -	- -
3	30 36	227 227	8 8	227 227	8 8	454 454	16 16	- 5	- 10
4	42 48	340 340	12 12	340 340	12 12	680 680	24 24	- 5	- 10
Pokok yang telah besar		Kadar baja / pokok / tahun
Pokok yang telah besar		0.9-1 kg	2-3 lb	0.5-0.9 kg	1-2 lb.	14-2.3 kg	3-5 lb	4.5 kg	10 lb

Jenis Tanah: Linau / Telok

Di lubang tanaman: 0.5 kg (1 lb) CIRP + 0.9 kg (2 oz) GML
Ditabur 2.3 kg (5 lb) GML di sekeliling sejauh 0.9 m (3 kaki)

Tahun	Bulan	Urea (sepokok)		CIRP (sepokok)		KCI (sepokok)		GML (sepokok)
Tahun	Bulan	gm	oz	gm	oz	gm	oz	gm	oz
1	4 8 12	57 85 113	2 3 4	- - 340	- - 12	- 170 227	- 6 8	- - 7	- - 15
2	18 24	170 170	6 6	227 227	8 8	340 340	12 12	- 7	- 15
3	30 36	227 227	8 8	227 227	8 8	680 680	24 24	- 7	- 15
4	42 48	340 340	12 12	340 340	12 12	907 907	32 32	- 7	- 15
Pokok yang telah besar		Kadar baja / pokok / tahun
Pokok yang telah besar		0.9-1.4 kg	2-3 lb	0.5-0.9 kg	1-2 lb.	14-2.3 kg	3-5 lb	4.5 kg	10 lb

Jenis Tanah: Jambu, Rudua dan lain-lain tanah pasir

Di lubang tanaman: 0.5 kg (1 lb) CIRP + 0.5 kg (1 lb) GML
57 kg (1 oz) 12:12:17:2=T dan bahan organik

Tahun	Bulan	Urea (sepokok)		12:12:17:17:2+T.E. (sepokok)		KCI (sepokok)		GML (sepokok)
Tahun	Bulan	gm	oz	gm	oz	gm	oz	gm	oz
1	4 8 12	57 85 113	2 3 4	57 85 170	2 3 6	- 113 113	- 4 4	- - 0.9	- - 2
2	16 20 24	170 170 170	6 6 6	227 227 227	8 8 8	113 113 113	4 4 4	- - 0.9	- - 2
3	28 32 36	227 227 227	8 8 8	454 454 454	16 16 16	227 227 227	8 8 8	- - 0.9	- - 2
4	40 44 48	340 340 340	12 12 12	680 680 680	24 24 24	454 454 454	16 16 16	- - 0.9	- - 2
Pokok yang telah besar		Kadar baja / pokok / tahun
Pokok yang telah besar		0.9-1.8 kg	2-4 lb	2.3-3.2 kg	5-7 lb.	14-2.3 kg	3-5 lb	0.9 kg	2 lb

Jenis Tanah: Briah/Selangor Association of Perak, Selangor and Sbrg.Prai

Di lubang tanaman: 0.5 kg (1 lb) CIRP

Tahun	Bulan	Urea (sepokok)		C.I.R.P.(sepokok)		K.C.I. (sepokok)
Tahun	Bulan	gm	oz	gm	oz	gm	oz
1	4 8 12	57 85 113	2 3 4	- - 340	- - 12	- - 113	- - 4
2	18 24	170 170	6 6	227 227	8 8	113 113	4 4
3	30 36	227 227	8 8	227 227	8 8	227 227	8 8
4	42 48	340 340	12 12	340 340	12 12	340 340	12 12
Pokok yang telah besar		Kadar baja / pokok / tahun
Pokok yang telah besar		0.9-1.4 kg	2-4 lb	0.5-0.9 kg	1-2 lb	0.5-1.4 kg	1-3 lb

Jenis Tanah: For scattered palm on Sedentary Soils

Di lubang tanaman: 0.5 kg (1 lb) CIRP + 0.5 kg (1 lb) GML

Tahun	Bulan	Urea (sepokok)		CIRP (sepokok)		KCI (sepokok)		GML (sepokok)
Tahun	Bulan	gm	oz	gm	oz	gm	oz	gm	oz
1	4 8 12	57 85 113	2 3 4	- - 340	- - 12	- 85 227	- 3 8	- - 0.9	- - 2
2	18 24	170 170	6 7	227 227	8 8	227 227	8 8	- 0.9	- 2
3	30 36	227 227	8 8	340 340	12 12	454 454	16 16	- 0.9	- 2
4	42 48	340 340	12 12	454 454	16 16	907 907	32 32	- 0.9	- 2
Pokok yang telah besar		Kadar baja / pokok / tahun
Pokok yang telah besar		0.9-1.4 kg	2-3 lb	0.9-0.9 kg	2-3 lb.	14-2.3 kg	3-5 lb	0.9 kg	2 lb

KAWALAN PEROSAK SERANGGA

Serangan yang teruk boleh menyebabkan pokok berbuah kecil, tidakk mengeluarkan buah atau boleh menyebabkan mati. Perosak-perosak serangga yang penting bagi tanaman kelapa adalah seperti berikut:-

Kubang Tanduk (Orycetes rhinocerous)
Warna hitam berstruktur sumbu di atas kepalanya. Menyebabkan kerosakan dengan mengorek ke dalam pucuk dan memakan tisu-tisu lembut kelapa. Apabila pelepak membesar, daun kelapa akan membentuk seakan-akan kipas. Serangan yang teruk menyebabkan air bertakung di dalam lubang yang dikorek. Pucuk akan rebut dan musnah.

Tindakan:
Semua batang kelapa yang tumbang / dipotong perlu dipotong kecil-kecil dan bakar (menghapuskan tempat pembiakan kumbang tanduk di ladang). Bagi pokok yang masih kecil, letakkan 1-2 biji 'moth ball', 3-4 butiran racun carbofuran di pelepah muda bagi mengurangkan serangan kumbang tanduk.

Kumbang Jalur Merah (Rhynchophorus schach)
Mempunyai kepak berwarna hitam, torek berwarna hitam dengan jalur-jalur merah. Larva memakan pucuk sehingga boleh menyebabkan pokok mati.

Tindakan:
Suntik batang kelapa dengan racun monocrotphos / methamidosphos sebanyak 5-10 ml/pokok. Bagi pokok yang masih kecil, letakkan 3-4 butiran carbofuran pada lubang di pucuk pokok bagi membunuh serangga ini.

Rama-rama Artona (Artona catoxantha)
Berwarna merah perang dan hujung kepak berwarna kuning. Larva memakan daun kelapa daripada bawah dan meninggalkan kesan makan yang berlajur-jalur di atas daun. Daun yang teruk diserang akan kelihatan seperti terbakar.

Tindakan:
Jika serangan berlaku di musim kering, kawal secara suntikan batang dengan racun monocrotophos (azordin) atau metamidophos (tamaron) pada kadar 5-10 m/pokok (sebelum larva membentuk pupa). Hujan lebat semasa serangan berlaku mengawal perosak ini menjatuhkan larva ke tanah.

Ulat Beluncas (Setora nitens)
Berwarna perang dan bertelur di bawah daun kelapa. Larva memakan daun daripada tepi ataupun tengah sehingga tembus dan meninggalkan bergerigi pada daun.

Tindakan:
Kawal secara suntikan batang racun monocrotophos atau metamidophos pada 5-10 ml/pokok.

Rama-rama Haidari (Hidari irava)
Berwarna perang dengan empat titik kuning di tengah-tengah kepak. Larva hidup di bawah lipatan daun kelapa dan memakan daun daripada atas ke bawah dengan tanda daun tingga lidi.

Tindakan:
Tiada kawalan kimia disyorkan bagi perosak ini.

Kumbang Plesispa (Plesispa reichei)
Berbadan leper dan berwarna coklat tua. Larva berwarna kuning. Dewasa dan larva memakan permukaan daun menyebabkan daun-daun sedikit bergulung. Terdapat tompok-tompok bekas makan di atas daun. Serangan pada anak benih boleh menyebabkan pokok terencat.

Tindakan:
Tiada kawalan kimia disyorkan bagi perosak ini.

Kumbang Tandok (Oryctes rhinoceros, L)

Sila lihat ulasan mengenai kumbang tandok di sini (klik) !

KAWALAN PENYAKIT

Bintik-bintik Daun:
Jarangkan anak benih di tapak semaian. Jika perlu, disyorkan semburan dengan racun kulat Captan pada kadar 0.2% bahan aktif.

Hawa Bebenang Putih
Jaga kebersihan dan pengaliran air yang baik di tapak semaian. Musnahkan anak benih yang teruk diserang.

KEMATANGAN BUAH

Bagi semua jenis kelapa, buah matang dalam masa 14 bulan selepas seludang pecah. Buah yang matang boleh dikenali dengan perubahan warna kulit daripada warna hijau kepada warna keperangan dan terdengar bunyi kocakan air apabila buah digoncang. Di ladang-ladang, kutipan hasil dibuat 45 hari sekali iaitu 8 kali setahun, kerana jika kutipan dibuat 60 hari sekali didapati banyak buah yang telah gugur.

Kelapa jenis rendah mula berbuah 4 tahun dan kelapa jenis tinggi 6 tahun selepas menanam dan jika dijaga dengan sempurna akan berbuah sehingga berumur 60 tahun atau lebih. Kelapa jenis MAWA pula mulai berbuah selepas 3 1/2 tahun.

Hari Raya Keempat

2008-10-24T16:56:00.000+08:00

Hari Raya ketiga

2008-10-16T17:23:00.000+08:00

Raya Hari ke 2

2008-10-06T15:03:00.000+08:00

Aturcara majlis hari raya kedua dimulai dengan menziarah kubur. Pak Ngah bawak ke kubur di Kuala Lanar.

Lepas habis sedikit tahlil acara beransur pulang dimulai.

Rumah pertama yang diziarahi, rumah Aki Busu. Rumah Aki nih kat tepi sungai.

Nih kat rumah Aki Anjang Nipah. Dulu aku tertanya gak, aki nih ada buat projek atap nipah ker atau apa-apa yang berkaitan dengan nipah, rupanya aku salah. Aku tanya la mertua aku, katanya dipanggil Anjang Nipah tuh pasal pangkat dia kira Pak Anjang la, Nipah tuh pasal nama dia Hanipah, jadi la Anjang Nipah.

Bergambar bersama Aki Busu.

Selamat Hari Raya

2008-10-06T13:01:00.000+08:00

Lelaki Melayu abad ini. Hahahaha... Baru la nak pakai baju Melayu lengkap dengan sampin, nasib baik tak pakai capal.

Gambar satu famili.

Alang Salleh.

Bang Ngah Nazrul.

Kak Teh Syuhadah.

Aisyah Humairah.

Ini la mertua saya.

Puasa Hari ke 29

2008-10-06T12:06:00.000+08:00

Baru belajar buat lemang. Baru tau, banyak cara sebenarnya nak buat lemang nih, ini salah satu cara yang aku belajar la. Tak payah la nak tuang-tuang santan masa tengah bakar.

Achik Manja sedang menunjukkan cara-cara menyediakan buluh lemang sebelum dimasukkan pulut yang sudah dicampurkan dengan santan.

Sedang mencuba cara yang ditunjukkan oleh Achik Manja. Sakit belakang pasal asik duduk mencangkung jer.

Acara memasukkan beras kedalam buloh. Seronok gak, masuk lima nam sudu beras lepas tuh hentak-hentak sikit buloh tuh. Dah macam musik orang Asli jadiknya. Menarik jer.

Bang Ngah Nazrul sedang memasang stopper yang dibuat dari sabut kelapa muda. Tak tau la plak nak kena pasang stopper. Dulu tengok dalam TV tak der la plak orang pasang stopper nih.

Acara membakar lemang dimulakan dengan Pakcik Ramli sebagai mandurnya. Aku pon memula tuh ada jugak, tapi lepas beberapa ketika terpaksa menghilangkan diri. Terasa letih dia duduk bertapa kat tepi unggun api. Tinggal la Pakcik sensorang jer jaga api. Nak buat camner, putra raja la katakan.

Puasa Hari ke 28

2008-10-06T11:42:00.000+08:00

Sampai kat kampung tengok sayur mertua tanam, humang aih, kagum den. Gadang-gadang sado ey. Mertua aku sampai dah tak larat nak makan, tuh yang tinggal timun tua dengan kacang panjang yang dah tua jer (aku sakau buat benih).

Gambar Hari Pertama

2008-09-18T08:39:00.001+08:00

Akhirnya pada 17hbSeptember 2008. Upacara membersihkan hutan banat dimulakan tepat pada pukul 8:30 pagi bertempat di Kg.Jenderam Hulu mukim Dengkil. Bersempena cuti Nuzul Quran yang disambut pada 17 Ramadhan 1429, satu perubahan dalam kehidupan dimulakan.

Penulis disamping jcb yang akan memulakan kerjanya. Nama pilot dia Ming. Sebelum nih ada tanya jugak excavator dengan orang lain, tapi mahal nala gedabak la pulak.

Tangan jengkaut, ker apa ker dia panggil, backhoe ker ? Panjang jer menguis-nguis semak sebelum masuk kedalam hutan banat.

Mandur Johari mengawasi dan memandu arah pilot jcb. Dia nih adalah partner aku dalam projek penanaman serai nih. Mandur Johari nih adalah rakan semenjak sekolah rendah lagi. Jadi kalau diikut dah lebih 20 tawon kami berkawan.

Sakit pinggang la pulak nih. Berdiri lama-lama kat tengah panas dalam bulan puasa. Paling lega bila time rehat, pegi semejid solat. Ambik wuduk pon macam mandi jer. Nak sejukkan badan la katakan.

Melihat tunggul yang tinggal lepas balaknya dicuri orang. Kalau la aku yang amik balak tuh dulu, rasanya dah jadi tokey balak dah aku nih.

Laluan yang sudah berjaya diclearkan oleh traktor dalam satu hari. Memang lambat memandangkan keadaan hutan yang agak tebal.

Mandur Johari memerhatikan kerja-kerja pembersihan. Beginilah keadaan hutan yang perlu dibersihkan sebelum penanaman serai dapat dimulakan. Harap-harap dalam 3-4 hari kerja-kerja akan selesai.

Lalat yang ada kat dalam hutan nih comel-comel belaka.

Banyak lagi pokok yang perlu ditebang.

Seronok la plak bila nampak tanah dah terang sikit. Semangat jer nak mulakan penanaman serai nih. InsyaAllah lepas raya nih akan bermula kerja-kerja penanaman.

Permulaan Tanaman Serai

2008-09-15T15:42:00.000+08:00

Hari Rabu 17hb September 2008, sebijik JCB akan dibawa masuk kedalam kebun aku yang dah lama jadi hutan banat. Berapa lama dia nak buat kerja, aku tak tau.

Sekarang nih hati aku dah lega sikit, kalau tak ada apa aral melintang, lepas raya insyaAllah projek penanaman serai akan dimulakan. Lepas tuh nak carik sikit benih limau nipis, limau kasturi dan limau purut.

Nak mintak Ija tebu yang dia tanam kat rumah dia sikit. Nanti kalau buat kerja dalam kebun buleh la makan tebu sekali.

isk... pucuk paku dengan daun kesum jangan lupa. Favourite aku tuh.

Ok, nanti ada gambar aku attach. Jumpa lagi.

Thank you

2008-08-01T17:42:00.000+08:00

I would like to thanks everybody for visiting this blog. I have nothing to blog about actually, so I just post the link to most of the blog I read everyday, when I'm infront of my pc and doing nothing actually.

You can leave a comment if you feel like to.